菊。清/石涛画作。
“春日才看杨柳绿，
秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦，
富贵还同九月霜。”
菊乃花中四君子之一，亦是世界四大切花(菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲)之一，产量居首。因菊之清寒傲雪、经历风霜、高风亮节之品行，素有“花中隐士”之号。古人多以菊为诗，有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之淡泊，有郑所南“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”之气节，亦有 “待到重阳日，还来就菊花”之情谊。
据经籍载，中国栽培菊花历史已有3000多年。《礼记·月令篇》：“季秋之月，鞠有黄华”。《尔雅》云：“菊，治蔷也。”周处《风土记》曰：“日精，治蔷，皆菊之花茎别名也。生依水边，其华煌煌;霜降之时，唯此草盛茂。九月律中无射，俗尚九日而用候时之草也。”《离骚》有“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英”之名句。
菊有多名，一名治蔷，一名日精，一名节华，一名传公，一名周盈，一名延年，一名更生，一名阴成，一名朱嬴，一名帝女花。目前国内主要分布东北、华北、华中、华南及西南各地。国外则广布印度、日本、朝鲜、前苏联等地。其中诸地丹菊中，山野之地，菊花多者，在辽东，丹心黄蕊，久服可令人长生，平肝明目，疏风消热，轻身延年。其品节凌寒不凋、淡泊自处、与世无争。
服菊花，升云天。
辽中亦有上天下净禅师者，偏爱禅那，恬虚静泊，丹青护法，五载于曹溪祖庭，绝世离俗，孤守青灯，绘《六祖生平图》;与世不群，凝心胜境，画《绢本六祖说法图》。其画作浑厚博大、匠心巧思、别有天趣。师淡漠名利，唯道为珍，凡俗禅侣，莫不推服。
师字印通，辽宁新民人氏，幼受庭训，性喜丹青，及长，受其舅父之教，常入佛寺彩绘壁画，约己守节。后至辽宁丹永福寺、鞍山千山寺、沈阳长安诸寺，绘制壁画，进德自度。越数载，过山海关，行脚赵州，侍柏林禅寺净慧长老坐下，七载守心，丹青习禅，得画坛耆老黄懋忱先生点评指导，画作多被法国、澳大利亚等域外寺院供奉。期间完成《观音菩萨三十二应身图》、《佛祖源流图》恢宏巨制，而后应南华寺请，师南下参礼曹溪，栖心胜壤，绘《禅门祖师公案》、《六祖生平图》、《六祖说法图》(高4米，长24米)，历时五载，未有间断。及巨制成，师乃栖遁终南，绘画《西方净土变相图》。辛卯年，因缘时节，师在终南山净业寺发心出家。乙未，在广东云门山文偃祖庭受具足大戒。戊戌年，师入陕西南宫山弘一寺，绘制大型经变巨制《观无量寿经》。时年冬，师躬移寺外，志存大乘，幽遁于辽中新民，孤行林泉，绝迹俗务，丹心自守。
师之行迹东起辽东，南礼曹溪，西参终南，北敬燕赵，多为禅院壁画，叹为稀有。为求圣境，师两次杖策行脚印度，礼佛于佛诞生之地蓝毗尼园 ，拜佛于佛成道之地菩提道场、行礼于佛初转法轮之地鹿野苑，合十于佛涅之地拘尸那迦。精诚之至。师自修道，节操惟严，誓求大乘，日诵《法华》逾七载，后日持楞严神咒七遍，至今未尝一日废忘，精进如斯。感佩无量。
子曰：“君子志于道，据于德，依于仁，游于艺。”然世人鲜能知味也。余心向往之!心向往之!故曰：当世之“四君子”者，师居其一。有古德之风。当礼敬。是为记。
《山海经》曰：女几之山，其草多菊。
《埤雅》：菊本作鞠，以鞠躬也，花事至此而穷尽也。
《抱朴子》曰：日精、更生、周盈，皆一菊也。而根茎花实异名者或无效者，故由不得真菊。
《唐书李适传》曰：凡天子飨会游豫，惟宰相及学士得从，秋登慈恩寺浮图，献菊花酒称寿。
《神仙传》曰：康风子服甘菊花、桐实后得仙。
《本草经》曰：菊有筋菊，有白菊、黄菊。菊花一名节花，一名传公，一名延年，一名白花，一名日精，一名更生。又云：阴威一名朱嬴，一名女花。其菊有两种者：一种紫茎，气香而味甘美，叶可作羹，为真菊;一种青茎而大，作蒿艾气，味苦不堪食，名薏，非真菊也。
禀气灵和。
《拾遗记》曰：背明国有紫菊，谓之曰精，一茎一蔓，延及数亩。味甘，食者至老不饥渴。
《名山记》曰：朱孺子吴末入玉笥山，服菊花，乘云升天。
《荆州记》曰：南阳有菊水，其源旁悉芳菊，水极甘馨。
嵇含《菊花铭》曰：煌煌丹菊，暮秋弥荣;旋蕤圆秀，翠叶紫茎。诜诜仙徒，食其落英。
左九嫔《菊花颂》曰：英英丽质，禀气灵和;春茂翠叶，秋耀金华。
宋鲍昭《答休上人菊诗》曰：酒出野田稻，菊生高冈草;味貌复何奇，能令君倾倒。玉碗徒自羞，为君愧此秋;金盖覆牙柈，何解心独愁。
宋苏轼《赠刘景文》曰：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
陆游《晚菊》曰：蒲柳如懦夫，望秋已凋黄;菊花如志士，过时有余香。眷言东篱下，数柣弄秋光。粲粲滋夕露，英英傲晨霜。高人寄幽情，采以泛酒觞。投分真耐久，岁晚归枕囊。
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