杜月笙的一生，可謂是傳奇中的傳奇，他與孟小冬的愛情故事，同樣令後人唏噓嘆惋。可是您也許不知道，作為杜月笙明媒正娶的夫人，孟小冬並未與杜月笙合葬在一起，但遊客在參觀二人墓地時，卻都要將其墓碑上的字跡刻拓下來。這究竟是怎麼回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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民國時期的上海灘，號稱“東方巴黎”，是所有年輕人夢想出人頭地的地方，這裡煙館戲院林立，幫眾派系複雜，稱得上是龍盤虎踞之處。大上海的繁華，是當時中國所有城市都無與倫比的，眾多戲曲班子也頻頻來此演出，賺足了白花花的大洋。
戲曲界講究“捧角”，一旦某位戲曲演員被捧成了紅角，則必然會成為上海梨園行數一數二的人物，如梅蘭芳、孟小冬等等。戲曲大師梅蘭芳的事蹟自不必說，而孟小冬的故事卻鮮為人知。孟小冬是北平宛平人，梨園世家出身，也是早年京劇最優秀的女老生之一，其扮相威武、神氣、唱腔端嚴厚重，坤生略無雌聲，時人都稱其為“京劇冬皇”，她在上海大戲院中的演出，可謂是一票難求。
1936年時，孟小冬應杜月笙邀請為黃金大戲院揭幕剪綵，此後二人便交往頻繁，最終墜入愛河，孟也成為了杜的枕邊之人。1950年時，杜月笙全家已經在香港生活了一年有餘，鑑於孟小冬還沒有正式名分，杜月笙還專門宴請賓朋，公開宣佈與孟小冬結為夫妻，然而誰也想不到，此時作為新郎的杜月笙，肺病已經到了晚期，他的人生之路即將走到盡頭。
1951年7月28日，杜月笙在陪客之時，突然感到身體不適，在眾人的攙扶之下才回到臥室，從此在病榻之上一臥不起，只能由孟小冬隨侍左右。8月16日，杜月笙病情再度惡化，他匆匆留下遺囑之後，便徹底撒手人寰。在臨死之前，杜月笙一直希望能將自己的屍骨運回上海，落葬於故鄉浦東的高橋。然而杜月笙並沒有實現臨死前的願望，他的靈柩被從香港運至臺北，下葬於臺北縣汐止鎮大尖山路西部的一座墓園中。
對於丈夫杜月笙的去世，孟小冬感到十分悲痛，她一生飄零無依，好不容易遇到了一位守護她的男人，卻僅在一年之後便舍她而去，致使這位當年萬人追捧的“冬皇”頓時心灰意冷，從此閉門謝客，在香港深居簡出，專心教授弟子。
1967年時，孟小冬前往臺北地區靜養，過上了吃齋唸佛的日子。在幾十年的滄桑歲月中，她看透了一切人生冷暖，並著人暗中為自己物色墓地，最終於1977年5月26日，也就是自己去世的前夜，選定了臺北縣樹林鎮山佳佛教公墓作為葬身之所。從此，“冬皇”一去不返，只留下錄音輯《凝暉妙音》縈繞於世。
杜月笙與孟小冬的傳奇，一直是後人茶餘飯後的談資，二人的相繼去世，同時也標誌著一個時代的逝去，他們留在世間的遺蹟，只有墓碑上的幾行字跡。
孟小冬墓碑上的題字，由中國國畫大師張大千先生所篆，為“杜母孟太夫人墓”。張大千原名正權，號大千，四川內江人，是我國著名的潑墨畫家、書法家。張大千書法作品在風格趨勢上，多取風於蘇軾與黃庭堅，號稱是篆隸行楷草的整合體，具備渾厚朴質之氣。
杜月笙墓碑正中刻有宋體楷書金字“先考杜公月笙府君之墓”。上方有蔣總司令所題“義節秉昭”四字，其筆體瘦硬挺骨，險絕森嚴，頗有大書法家歐陽詢與柳公權之風骨。墓碑之上的金色輓額字跡，為國民黨元老張嶽軍所書，是為“譽聞永彰”。張先生的書法風格，頗有清新雋永之氣，是民國為數不多的書法大家。杜月笙的墓碑上，刻著“先考杜公月笙府君之墓”幾個字，這幾個字更不得了，是民國大書法陳含光書寫的。據說他的毛筆字，超過了上面的張大千先生。
在臺北地區，遊客們多喜歡到二人墓地進行參觀遊覽，緬懷這兩位在上海灘叱吒風雲的大人物。值得一提的是，有不少遊客專門帶著紙張前去，將二人墓碑上的字跡拓印下來，帶回家中仔細臨摹，以此增進自己的書法技巧。
如果按照舊社會的觀念來看，此舉是對逝者的大不敬，然而，如今的人們卻對此並不忌諱，反而模仿者愈加多了起來，畢竟墓碑上的字跡都出自於大師手筆，絕對稱得上是“一字難求”。
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