雅典衛城
衛城一詞源於古希臘語ἀκρόπολις，該詞由希臘語άκρος（最高的） 和πόλις（城市）組成，意為上城。古代地中海地區的很多城邦都建有衛城，作為城市的軍事防禦城堡，象徵城邦政治和行政的獨立。
古希臘人信奉泛神論，幾乎每一座城池都有自己的保護神，並因此而得名（如雅典城的雅典娜），他們喜歡在城內或附近建一座祭祀該保護神的廟，這個建築相對集中的地方就演變為聖地。
公元前5世紀，希臘各城邦在雅典的主導下擊敗了波斯大軍的入侵。自此，希臘文化進入鼎盛時期，為報答雅典娜女神的護佑，雅典人重建了自己的聖地——雅典衛城，衛城裡的各個神廟便成為代表古希臘建築最高成就的精品。
伯利克里在公元前450年成為雅典執政官。在他的領導下，雅典的國勢達到頂峰，城市總人口接近30萬。希臘各地的藝術家、學者和哲學家們，都在雅典光芒的吸引下紛至沓來，讓城邦升級為古希臘文化的中心。不久，雅典又將提洛同盟的金庫搬回了雅典。在雄厚國力的保障下，著名雕塑家、建築師，伯利克里的好朋友菲狄亞斯主導了雅典衛城的重建工程。
雅典公民通過投票表，保留了已經淪為廢墟的聖所，以示永誌不忘波斯侵略者的暴行。在其附近，一座新的帕特農神廟開始興建。不久，舊的雅典娜神廟被徹底拆除，部分殘跡被放置在衛城的北城牆上用來紀念對波斯抗戰的勝利。新的衛城入口，被設置在衛城西端陡坡上。為了因地制宜，而被建成不對稱形式。在山門口就可以看到衛城的中心--雅典娜女神像。這種將廟宇與建築物外立面結合起來的典範，在當時是一項極為大膽的創新。
衛城入口是一座巨大的山門，山門向外突出兩翼，猶如伸開雙臂迎接四面八方前來朝拜“神”的人們。左翼城堡之上座落著勝利神廟，在構圖上均衡了山門兩側不對稱的構圖，山門因地制宜，內外劃分為兩段，外段為多立克式，內段為愛奧尼式，其體量和造型處理都恰到好處，既雄偉壯觀又避免了體量過大而影響衛城內主體建築的效果。山門的北側是畫廊，南側是大名鼎鼎的勝利女神廟。
勝利女神廟建於公元前437-424年，廟長18英尺、寬12英尺，全部採用雅典附近出產的大理石，看上去晶瑩潔白，採用愛奧尼柱式，臺基長8.15米，寬5.38米，前後柱廊雕飾精美，是居住在雅典的多利亞人與愛奧尼亞人共同創造的建築藝術結晶。
帕提農神廟是衛城中唯一的圍廊式廟宇，它融匯古希臘多立克柱式和愛奧尼亞柱式風格。神廟長70米、寬31米，被48根多立克式列柱所環繞，每根柱子高10米，直徑2米，總面積達1200平方米，大約是巴黎聖母院的1/3，但較之早了1500年。神廟正面使用8根雄偉威嚴的多立克石柱，以重揚受到戰爭之挫的希臘雄風。建築比例規範，嚴格運用畢達哥拉斯定理，反映了古希臘文化中數學和理性的審美觀。外柱廊正立面上加雙層柱子，採取了非傳統的8根而不是6根的列柱，密而深的柱陣使入口更加堅固有力。側面也用了17根而不是正統的16根。通過三段式構圖(山花、柱式、臺基)、視差矯正技術、山花處的群雕等處理，平面立面手法簡潔，使外觀更為莊重宏偉，內部4根愛奧尼柱使空間更加高聳。巨大的體量落在厚實的三級石基上，剛性的多立克柱構成的柱廊形成豎向幽深的陰影，打破體量上單調，在水平延展面上形成了虛實相生的節奏和韻律。
伊瑞克提翁神廟建於公元前421年～前405年之間，是雅典衛城建築中愛奧尼樣式的典型代表。神廟本為放置八聖徒遺骨的石殿，傳說這裡是雅典娜女神和海神波塞東為爭做雅典保護神而鬥智的地方。
伊瑞克提翁神廟主要由西面門廊＋中部聖堂＋南面(南面西端)女像柱柱廊組成。東南西北四個立面都不一樣，根據地形與周圍環境靈活處理，與帕提農神廟的莊重形成對比。東區是傳統的6柱門面，向南採取虛廳形式。南端用6根大理石雕刻而成的少女像柱代替石柱頂起石頂，充分體現了建築師的智慧，她們長裙束胸，輕盈飄忽，頭頂千斤，亭亭玉立，柔美的氣質加上壓低的體量打破了大片石牆的單調和粗重。如今衛城山上這裡的六個美少女都已經不是原物了，而是複製品。因為有3米多高差，山門的處理是採用坡道、臺階銜接兩層平臺，但為了保證山門前後立面構圖、尺度的一致，屋頂斷開成兩段屋頂，分解了體塊，而山門左右的建築又擋住了側面，在山門正面和背面都看不到這兩層屋頂。西立面採用砌築高的基牆的方式抬高以解決高差，同時也豐富了立面。南面有大片的大理石光牆，和南向的帕提農神廟大片的空透形象的柱廊形成對比，西南端凸出的女郎柱柱廊很好的避免了南立面的過於單一。
市場（Agora）建立在衛城之下，環衛城而建。市場是古雅典最為重要的公共區域，不僅是古代城邦的經濟中心，也是城邦公民政治的集中體現。
坐落在市場西部的議事廳是城市行政建築，體現著城邦的行政獨立。劇場則是城邦社會生活的另一個典型標誌，雅典城的狄奧尼索斯劇場位於雅典的東南坡上，是雅典城最大的一個劇場。柱廊建築是古希臘公共建築的一個典型元素。柱廊建築在雅典城主要分佈在市場，最為著名的是Stoa Basileios，位於市場西側。
雅典衛城獨特之處
雅典衛城的建築考慮到了單體相互之間在柱式、大小、體量等方面的對比和變化，加上巧妙地利用了不規則不對稱的地形，使得每一景物都各有其一定角度的最佳透視效果，步移景異，空間豐富，從四度空間的角度來審視整個建築群時，一種神聖、和諧、完美的氣質油然而生。
雅典衛城建築群是古代世界建築藝術中的傑作。在建築藝術風格上敢於創新,突破了雅典城邦小國的侷限性,綜合了希臘多立克和愛奧尼柱式的藝術風格,集中了古希臘建築藝術的精華。
在建築群的佈局上,建築物順應地勢安排,既照顧山下觀看的角度，把建築物大體上沿周邊安排,又兼顧山上建築物的動線，巧妙利用地形處理建築物的位置，平面沒有釆取平行或對稱的手法，而是主次分明,突出了帕特農神廟在建築群中的主體地位,帕特農廟高聳山頂之上,它的體積最大、型制最莊嚴、裝飾最華麗、風格最雄偉。其他的建築物精緻而有特點，但又起到呼應和陪襯的作用,整體諧調。與周邊的環境一起體現了優雅的風格。所有建築物都用白大理石砌築,在陽光照耀下發出燦爛奪目的亮光,表達了城邦明朗和愉快的情緒。
衛城佈局特點
1）古希臘的意識形態影響著城市空間的塑造。他們設立大量的公共空間，廣場周圍往往圍繞著重要的宗教建築和市政建築，方便人的聚集。這也是所謂的城市的空間樣式與其背後的社會經濟模式密切關係。
2）意識形態也使得建築佈局自由，空間豐富，立體佈局，高低錯落，主次分明，整體佈局考慮山勢、祭典序列以及人們對建築空間及其形體的藝術熱愛，隱藏著軸線關係。
3）根據使用功能進行流線設計：
為給山下游行隊伍最好的展示面，體現城市精神和宗教形象，建築物大都沿周邊佈置；因地制宜，重點突出，將最好的角度朝向人群；尤其是勝利神廟，雅典娜像的設計考慮了人們的心理活動；利用建築群體體向的均衡，形成完整統一的外部空間形象。
4）群體佈局體現對立統一的構圖原則
衛城上的建築物有形制和大小的變化，柱式也不同，每個建築都有個性；但是整個建築群很統一有趣。
然而，如此結合宗教與美學理念的衛城，還是不能幫助雅典人度過難關。隨著伯羅奔尼撒戰爭的失敗，提洛同盟遭到肢解，雅典也從自己的黃金時代衰落下去。儘管不斷有人嘗試復興，但永遠都沒有回到伯里克利時代的巔峰位置。
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