雅典卫城
卫城一词源于古希腊语ἀκρόπολις，该词由希腊语άκρος（最高的） 和πόλις（城市）组成，意为上城。古代地中海地区的很多城邦都建有卫城，作为城市的军事防御城堡，象征城邦政治和行政的独立。
古希腊人信奉泛神论，几乎每一座城池都有自己的保护神，并因此而得名（如雅典城的雅典娜），他们喜欢在城内或附近建一座祭祀该保护神的庙，这个建筑相对集中的地方就演变为圣地。
公元前5世纪，希腊各城邦在雅典的主导下击败了波斯大军的入侵。自此，希腊文化进入鼎盛时期，为报答雅典娜女神的护佑，雅典人重建了自己的圣地——雅典卫城，卫城里的各个神庙便成为代表古希腊建筑最高成就的精品。
伯利克里在公元前450年成为雅典执政官。在他的领导下，雅典的国势达到顶峰，城市总人口接近30万。希腊各地的艺术家、学者和哲学家们，都在雅典光芒的吸引下纷至沓来，让城邦升级为古希腊文化的中心。不久，雅典又将提洛同盟的金库搬回了雅典。在雄厚国力的保障下，著名雕塑家、建筑师，伯利克里的好朋友菲狄亚斯主导了雅典卫城的重建工程。
雅典公民通过投票表，保留了已经沦为废墟的圣所，以示永志不忘波斯侵略者的暴行。在其附近，一座新的帕特农神庙开始兴建。不久，旧的雅典娜神庙被彻底拆除，部分残迹被放置在卫城的北城墙上用来纪念对波斯抗战的胜利。新的卫城入口，被设置在卫城西端陡坡上。为了因地制宜，而被建成不对称形式。在山门口就可以看到卫城的中心--雅典娜女神像。这种将庙宇与建筑物外立面结合起来的典范，在当时是一项极为大胆的创新。
卫城入口是一座巨大的山门，山门向外突出两翼，犹如伸开双臂迎接四面八方前来朝拜“神”的人们。左翼城堡之上座落着胜利神庙，在构图上均衡了山门两侧不对称的构图，山门因地制宜，内外划分为两段，外段为多立克式，内段为爱奥尼式，其体量和造型处理都恰到好处，既雄伟壮观又避免了体量过大而影响卫城内主体建筑的效果。山门的北侧是画廊，南侧是大名鼎鼎的胜利女神庙。
胜利女神庙建于公元前437-424年，庙长18英尺、宽12英尺，全部采用雅典附近出产的大理石，看上去晶莹洁白，采用爱奥尼柱式，台基长8.15米，宽5.38米，前后柱廊雕饰精美，是居住在雅典的多利亚人与爱奥尼亚人共同创造的建筑艺术结晶。
帕提农神庙是卫城中唯一的围廊式庙宇，它融汇古希腊多立克柱式和爱奥尼亚柱式风格。神庙长70米、宽31米，被48根多立克式列柱所环绕，每根柱子高10米，直径2米，总面积达1200平方米，大约是巴黎圣母院的1/3，但较之早了1500年。神庙正面使用8根雄伟威严的多立克石柱，以重扬受到战争之挫的希腊雄风。建筑比例规范，严格运用毕达哥拉斯定理，反映了古希腊文化中数学和理性的审美观。外柱廊正立面上加双层柱子，采取了非传统的8根而不是6根的列柱，密而深的柱阵使入口更加坚固有力。侧面也用了17根而不是正统的16根。通过三段式构图(山花、柱式、台基)、视差矫正技术、山花处的群雕等处理，平面立面手法简洁，使外观更为庄重宏伟，内部4根爱奥尼柱使空间更加高耸。巨大的体量落在厚实的三级石基上，刚性的多立克柱构成的柱廊形成竖向幽深的阴影，打破体量上单调，在水平延展面上形成了虚实相生的节奏和韵律。
伊瑞克提翁神庙建于公元前421年～前405年之间，是雅典卫城建筑中爱奥尼样式的典型代表。神庙本为放置八圣徒遗骨的石殿，传说这里是雅典娜女神和海神波塞东为争做雅典保护神而斗智的地方。
伊瑞克提翁神庙主要由西面门廊＋中部圣堂＋南面(南面西端)女像柱柱廊组成。东南西北四个立面都不一样，根据地形与周围环境灵活处理，与帕提农神庙的庄重形成对比。东区是传统的6柱门面，向南采取虚厅形式。南端用6根大理石雕刻而成的少女像柱代替石柱顶起石顶，充分体现了建筑师的智慧，她们长裙束胸，轻盈飘忽，头顶千斤，亭亭玉立，柔美的气质加上压低的体量打破了大片石墙的单调和粗重。如今卫城山上这里的六个美少女都已经不是原物了，而是复制品。因为有3米多高差，山门的处理是采用坡道、台阶衔接两层平台，但为了保证山门前后立面构图、尺度的一致，屋顶断开成两段屋顶，分解了体块，而山门左右的建筑又挡住了侧面，在山门正面和背面都看不到这两层屋顶。西立面采用砌筑高的基墙的方式抬高以解决高差，同时也丰富了立面。南面有大片的大理石光墙，和南向的帕提农神庙大片的空透形象的柱廊形成对比，西南端凸出的女郎柱柱廊很好的避免了南立面的过于单一。
市场（Agora）建立在卫城之下，环卫城而建。市场是古雅典最为重要的公共区域，不仅是古代城邦的经济中心，也是城邦公民政治的集中体现。
坐落在市场西部的议事厅是城市行政建筑，体现着城邦的行政独立。剧场则是城邦社会生活的另一个典型标志，雅典城的狄奥尼索斯剧场位于雅典的东南坡上，是雅典城最大的一个剧场。柱廊建筑是古希腊公共建筑的一个典型元素。柱廊建筑在雅典城主要分布在市场，最为著名的是Stoa Basileios，位于市场西侧。
雅典卫城独特之处
雅典卫城的建筑考虑到了单体相互之间在柱式、大小、体量等方面的对比和变化，加上巧妙地利用了不规则不对称的地形，使得每一景物都各有其一定角度的最佳透视效果，步移景异，空间丰富，从四度空间的角度来审视整个建筑群时，一种神圣、和谐、完美的气质油然而生。
雅典卫城建筑群是古代世界建筑艺术中的杰作。在建筑艺术风格上敢于创新,突破了雅典城邦小国的局限性,综合了希腊多立克和爱奥尼柱式的艺术风格,集中了古希腊建筑艺术的精华。
在建筑群的布局上,建筑物顺应地势安排,既照顾山下观看的角度，把建筑物大体上沿周边安排,又兼顾山上建筑物的动线，巧妙利用地形处理建筑物的位置，平面没有釆取平行或对称的手法，而是主次分明,突出了帕特农神庙在建筑群中的主体地位,帕特农庙高耸山顶之上,它的体积最大、型制最庄严、装饰最华丽、风格最雄伟。其他的建筑物精致而有特点，但又起到呼应和陪衬的作用,整体谐调。与周边的环境一起体现了优雅的风格。所有建筑物都用白大理石砌筑,在阳光照耀下发出灿烂夺目的亮光,表达了城邦明朗和愉快的情绪。
卫城布局特点
1）古希腊的意识形态影响着城市空间的塑造。他们设立大量的公共空间，广场周围往往围绕着重要的宗教建筑和市政建筑，方便人的聚集。这也是所谓的城市的空间样式与其背后的社会经济模式密切关系。
2）意识形态也使得建筑布局自由，空间丰富，立体布局，高低错落，主次分明，整体布局考虑山势、祭典序列以及人们对建筑空间及其形体的艺术热爱，隐藏着轴线关系。
3）根据使用功能进行流线设计：
为给山下游行队伍最好的展示面，体现城市精神和宗教形象，建筑物大都沿周边布置；因地制宜，重点突出，将最好的角度朝向人群；尤其是胜利神庙，雅典娜像的设计考虑了人们的心理活动；利用建筑群体体向的均衡，形成完整统一的外部空间形象。
4）群体布局体现对立统一的构图原则
卫城上的建筑物有形制和大小的变化，柱式也不同，每个建筑都有个性；但是整个建筑群很统一有趣。
然而，如此结合宗教与美学理念的卫城，还是不能帮助雅典人度过难关。随着伯罗奔尼撒战争的失败，提洛同盟遭到肢解，雅典也从自己的黄金时代衰落下去。尽管不断有人尝试复兴，但永远都没有回到伯里克利时代的巅峰位置。
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