嚴格說起來，這句話其實並不準確。春燕把“將來這屋裡的人”“全放出去，與本人父母自便”當成“許多好處”之一，來告訴母親，母親聽了，“便唸佛不絕”。她是願意出去的。
柳五兒也是準備走個曲線，“見寶玉房中的丫鬟差輕人多，且又聞得寶玉將來都要放他們，故如今要送他到那裡應個名兒”，將來還要出去的。
再有就是茜雪。這個女孩子在作品開場不久就消失不見了，直到第十九回才在李嬤嬤口中提到“上次為茶攆茜雪的事”，但是旁邊又有批語：“用一‘攆’字，屈殺寶玉”，顯然並不是被攆。不是被攆，怎麼離開了？多半也是自願求去。
雖然一口氣舉出三個“願意出去”的例子，但這仍舊是少數。並且這些人，也多半是要在府裡當差，將來才“願意出去”的。
現在呢，要麼像襲人一樣，“我另說出兩三件事來，你果然依了我，就是你真心留我了，刀擱在脖子上頭，我也是不出去的了”，以退為進來要挾寶玉，其實並不想去；要麼像晴雯一樣，“我一頭碰死了，也不出這門兒”，快言快語，寧死不去；要麼像鴛鴦一樣，“就是老太太逼著我，我一刀抹死了，也不能從命”，剪髮為誓，寧死不從；要麼索性像金釧兒、芳官等一樣，實在被迫出去了，自殺的自殺，出家的出家，作為“不肯出去”的反抗。
她們為什麼不願出去？
鴛鴦先放下。她是被逼去做賈赦的小老婆，而不是“出去”。襲人與晴雯對寶玉有感情，並且可能獲得屋裡人、將來被封為姨娘的資格，當然比“出去”要好。我們來看其他人。
即使沒有可能成為寶玉的、或者其他少爺的姨娘，女孩子們也寧願在內宅侍奉。首先是因為“出去”未必是恢復自由。其次，在內宅侍奉，有物質待遇與精神層面的優厚。
寶玉奶母李嬤嬤罵襲人，“好不好，拉出去，配個小子”，“出去”多半是“配小子”，還是奴才。只有襲人母兄計劃的“贖身”，或者像賴尚榮那樣“放出去”，才脫離奴籍，是少有的榮譽。
留在內宅服侍呢，襲人母親知道，“凡老少房中所有親侍的女孩子們，更比待家下眾人不同，平常寒薄人家的小姐也不能那樣尊重的”。
到底有多“尊重”呢？柳五兒說，“趁如今挑上來了，一則給我媽爭口氣，也不枉養我一場；二則添上月錢，家裡又從容些；三則我的心開一開，只怕這病就好了，便是請大夫吃藥，也省了家裡的錢”。
五兒的話裡，說出了“進去”的三個好處：榮譽；月錢（工資）；公費醫療。
“嗔鶯吒燕”一回，春燕娘這樣求情：“我這一去，又要去自己生火過活，將來不免又沒了過活”，指出第四個好處：免費食宿。
秋紋給賈母送桂花，賈母“叫人拿幾百錢給我，說我可憐見的，生的單薄”；蜂腰橋一回，佳蕙提到：“林姑娘就抓了兩把（錢）給我”，還有“老太太因寶玉病了這些日子，說跟著服侍的這些人都辛苦了，如今……叫把跟著的人都按著等兒賞他們”。這是第五項好處：不定時的賞賜。
還是在送桂花一回，秋紋得到王夫人賞的兩件衣裳：“衣裳也是小事，年年橫豎也得”，每年會定期給丫頭們發放衣服，這是第六項好處。
還有像鴛鴦、琥珀、銀蝶等有頭有臉的大丫頭，可以與主子少奶奶同桌共食，類似這樣的榮譽，可以算第七項好處。
有了這麼多的好處，丫頭們當然願意在內宅服侍，而不肯輕易“出去”了。
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