上節我說寶玉就是廢太子，是有謀反之心的人。有人肯定會說，你這還是有些牽強，文本中還有沒有更進一步的表現呢？還是第六十三回，芳官唱的一支《賞花時》，其中有“您再休要劍斬黃龍一線兒差，再休要向東老貧窮賣酒家！”這是作者自己說自己潛謀大志，就只差了那麼一線之間。當然這兩句，是廢太子用自身的說法，勸兒子弘皙，不要象自己一樣，妄圖大志。我這樣說是不是硬要把《紅樓夢》往廢太子身上拉呢？據清史記載，廢太子胤礽的原話是這樣說的：“我受皇上（指雍正）深恩，今生不能仰報，汝當竭心盡力，以繼我未盡之志！”可知我說不謬。要知道弘皙和他的父親一樣，也是有謀逆之心的。
妙玉自稱畸人，而相對於“擾擾之人”，那麼妙玉應該不是在諸侯之列，也就是說不在王孫貴族之列，只是與世俗格格不入，獨行拔俗之人。《紅樓夢》的另一個批註者畸笏叟之名，應也源自而出，他也應該不是皇族中人，只是一位與世俗格格不入，獨行拔俗的退休在家的官員，極有可能還是一位重臣，當年笏滿床的重臣。
“是幻是真空歷遍”，作者廢太子從一出生便被封為太子，人世間的榮華富貴，都享受了一遍。是真還是假？是幻還是空？最後做了近四十年的太子，突然從太子的寶座上掉了下來，而且是被囚禁了起來。真的是冰火兩重天，這一切是真還是假？是幻還是夢？再說脂硯齋，從小養在八王爺府中的何焯的小女兒，也是如皇家的格格的一般，最後八福晉八王爺獲罪而死，脂硯齋不可能不受到一點連累。她的遭遇幾乎有和太子同樣的生活經歷，所以說是“空歷遍”。歷遍了所有的人世間的人情冷暖，甚至是生死之劫。
說實在話，誰敢說“空歷遍”？甜你經歷過，苦你經歷過嗎？榮你經歷過，辱你經歷過嗎？自由你經歷過，囚籠你經歷過嗎？好吧，就算這些你都經歷過，也算是見過世面的人。平民你經歷過，皇帝你經歷過嗎？沒有！那你怎麼能說你“空歷遍”呢？人世間的酸甜苦辣，那種冰火兩重天，大起大落，天堂地獄，冰山火海，急風驟雨，烈火烹油……這樣的生活曹雪芹是沒有經歷過的，即便是他曹雪芹被放到曹家在江南最鼎盛的時期，曹寅的家中，他也無法有《紅樓夢》中賈寶玉的那樣的生活經歷。曹雪芹也更不可能去做“劍斬黃龍一線差”那樣的事，他也不敢稱“東老貧窮賣酒家”。東老是什麼？東老是東宮，是太子，曹雪芹他敢自稱太子嗎？那是要被殺頭的，書未成，可就要身先死了。我們都知道的，朱三太子被殺全家，滅九族，就是他敢自稱太子。曹雪芹敢嗎？
“閒風閒月枉吟哦”。這是作者在幽禁的“休閒無聊”的日子裡，萬般無奈，無可奈何，傷懷日，寂寥時，用寫作小說來打發那被囚禁的時光。“吟哦”是說古人在寫作詩歌的一種方法。詩歌，詩歌，是古人在創作詩歌的時候，首先是歌，是唱出來的。然後才寫出來，記錄下來，在這裡就是代表從事文學創作。這一句是說作者創作《紅樓夢》的經歷和過程，也是批者脂硯齋批評《紅樓夢》的經歷和過程。正所謂一部偉大的文藝作品，都是在磨難中產生的。司馬遷在他的《報任安書》中說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原逐乃賦《離騷》。”我還要加上，“司馬辱著《史記》，孫臏臏推《兵法》，胤礽廢而敘《紅樓》。”因而才有這“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”嘯天呼地一樣的吶喊！
欲知究竟如何，且看我下節分解。
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