說到文玩，就少不了一個“盤”字。從古至今，無論是什麼樣品種的文玩，都需要經過它的玩家日積月累的盤。也只有這樣，才能讓這些文玩更有價值，更有觀賞性，也更加能夠飽含歲月的痕跡。
那麼“盤”這一個字怎麼來的？可能很多玩家都以為“盤”是近代的產物，來源於文盤核桃的說法。但是其實並不是，“盤”這個詞的起源可以說是歷史悠久，而且當初也不是用來說核桃的，而是用來說玉的。
盤玩，最早又被叫做把玩，最初出現在中國的文獻中，是漢代陳琳《為曹洪與魏文帝書》：“得九月二十日書，讀之喜笑，把玩無猒。”而當時的把玩，並不是咱們所說的這種專門為了讓器物包漿的方式。
這種專門用來讓器物包漿的盤玩，最系統的介紹可以見於道光19年(1839年)的《玉紀》裡。這本書是由道光年間的一位奇人陳性所書。陳性善彈劍，喜談兵，而尤好玉成癖。他從其父手中繼承了八十一件古玉，視若傳家寶。故以“八十一五山房”為其齋號。
《玉紀》共分為一十二則，而這其中對我們文玩人最有用的就是盤功這一則，這一則中不僅僅詳細的介紹瞭如何文盤（不可驟盤，只可在手中撫摩或藏於貼身，常得人氣養之。年餘，玉氣稍蘇，謂之臘肉骨。又養一二年，玉稍復明，謂之臘肉皮。（雲骨，雲皮，以其狀相似出）養之年久，地漲自然透也，層厚一層，徐徐復硬，再掛再養，色漿亦自然漸漸鋪滿，還原十足，酷似寶石。此謂之文功。非十餘年不能成也。）
如何武盤（若欲速成，須用武功。亦必得人氣養之復硬，然後用舊白布輕輕擦之，稍蘇，再換新白布，愈擦愈熱，（數人晝夜替換輪擦，不可間斷）水銀自從土門內漸次擠出，擦落，其中灰土亦隨之而去。（水銀透出處謂之土門，甚至裂成大縫，復原時水銀自然去盡融化無跡。不知者多誤認為損璺）於是玉氣漸漸透明，顏色徐徐融化，地漲亦層層透足，色漿亦處處鋪滿。三年不間斷，可以成功。既蘇且明，酷似水晶，仍須人氣養之，方能還原如寶石，此所謂武功也。）
甚至還有一些流傳至今的盤玩技巧（或用豬鬃刷，或用棕老虎，或用麩皮袋，或用米粉袋等法盤之，成功較易。然看火候最難得法，太過不及，均於玉有傷，不若人氣暖和養之穩妥。不諳者未可輕試也。）
還規範了盤玩的品類（不獨舊玉可養，即寶石、珊瑚、入土厄爛，得人氣養之，亦能脫胎復原。惟蚌珠，不過百年，已成灰土矣。）
但是這些都不重要，重要的是，文盤武盤，真的和核桃有關係麼？
盤別人的文玩你噁心麼？
盤別人的手串真的是一件很窩心的事。做為一個文玩愛好者，我們平日裡最愛做的就是“盤”。不管是別人的，還是自己的。只要有包漿，就要拿起來輕輕撫摸一下。有的還要在臉上蹭蹭，在腦門上玩玩。殊不知，別人的手串真的不能這麼盤，不是因為會噁心到別人，是因為會噁心到自己。
大家都知道盤文玩，一定要往汗多的地方蹭，問題是你不知道別人汗多的地方在哪啊。是臉上？還是手上？還是腋下？還是脖子？還是臀尖？搞不好還有包漿液等不明液體摻雜其中...然後你在拿起來往自己身上蹭，想想就起了一身雞皮疙瘩。
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