一百单八好汉齐聚梁山，打出的旗号是：替天行道。也就是说，本来应该有天来行道的，现在天道颠倒，只能由我们这些好汉来代为实行了。那什么是天道呢？老子的《道德经》说：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。这个意思很明显了，天道损强补弱，人道则损弱补强。既然要实行天道，那就应该“劫富济贫”，这也是梁山每次打劫的“精神胜利法”。
梁山好汉
那么既然实行天道，首先当然要“损有余”了，这方面梁山还是比较在行的。好汉们打劫的不仅有贪污腐败的官员，还有很多无辜客商，长年奔波的商人其实每个铜板都是辛苦钱，赚的钱比靠强盗行径打劫来的要清白得多。但是在梁山好汉眼里贪官富商都是“有余”的人，都在“替天行道”范围。
梁中书给他的岳父大奸臣蔡京送生日礼物，一出手就是10万贯，普通家庭一年用度也就一两贯，这家伙“余”太多了，必须劫。于是在智多星的调度下，软硬兼施，把这大批的财物成功截获了。关键是劫完后呢？“补不足”了吗？当然“补”了，好汉们说了，把这单一劫，就可以“快活自在一辈子”了。原来补的全是自己，梁山真是“穷”啊，最需要大补，吃瓜群众、贫苦百姓，你们别围观了，都洗洗睡吧。还有打无为军的那次，掠回来的财物也没有分给贫困百姓，而是大摇大摆、理所当然地全被宋江带回了梁山。
智取生辰纲
当然说梁山好汉一点也不顾及百姓感受，也是冤枉的。攻下东昌府的时候，大部队进城打开了官府粮仓，拉走一半粮食，剩下一半还真是留给了百姓。还有就是攻打祝家庄的时候，梁山英雄们打了个大胜仗，缴获极丰。宋江都说，干完这一票，以后的三五年都不用怎么忙活了。看着这些财物，宋江当然特别高兴，下意识又准备把它们全部弄回梁山，好在军师提醒，需要笼络人心，就不要打劫老百姓了，好歹给他们一点甜头。宋江一点即醒，不能竭泽而渔不是，于是从那些财物中分出了一点点施舍出去，就这么九牛一毛，那些得到分赠的老百姓已是感激涕零了。后来梁山即便富得流油，也没见主动帮老百姓脱脱贫，所谓行道，其实行的是“人道”：损不足以奉有余。
都说老百姓是天，要是能替老百姓行道，也是功德无量了，但从上面看来，梁山根本没把老百姓当天来看待。那这个“天”又是谁呢？也许他们把自己当最穷的百姓，自己就是天了。这样对内是不是就应该公平了呢？要说上梁山的人确有富的，但大多数还是穷得叮当响，要不然不会被把宋江几两银子当“及时雨”了。因此上梁山是，都希望好处均摊。开始也是这么做的，但是越往后，梁山财物渐渐就不再均分了。权力越大的将领分得越多，那些下层兵丁能得到的财物寥寥无几，这根他们要反的那个宋家天下有什么区别？
所以在首领宋江眼里，替天行道那个“天”其实还是皇帝，当实力不足缕被打压后，皇帝梦做不成，那就还奉赵家帝君为“天”吧，最终问题还要回到体制内来解决。他的这一想法，得到了很多原来体制内的人的认同，大多原先体制外的一听有进体制内的机会，也是默默盘算，有点小兴奋。只有对体制彻底失望和无感的武松和李逵等人坚决反对，那又有什么用？你们还真以为自己是“顶天立地”的好汉？于是接受招安，回归“皇天”，已经成为多数人的共识，能“逼上梁山”，怎么就不能“逼下梁山”？所以痛快投降吧，“天”还是那个天，咱替不了人家，“道”也还是那个道，咱行不了就别行了，老实归顺吧。
接受招安
在梁山“替天行道”过程中，贪官污吏没见杀几个，无辜百姓倒是遭殃不少。单说“天杀星”李逵，在梁山攻打祝家庄后，随着扈三娘被捉，扈家已经派了人来联系投降的事情，李逵却把扈家庄的老小几百口人杀了个干干净净。在劫法场时，救宋公明就救呗，李逵却大开杀戒，连晁盖都看不下去了，挺朴刀叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”李逵哪里听叫唤，一斧一个，排头砍将去。这样替天行道，老天爷有知，不知会不会派雷公电母来把他劈死！梁山“替天行道”大旗被李逵砍倒，也是最好的讽刺吧！
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