有一次朋友和我討論，現在的年輕人中間存在著一種拜金風氣，該如何正確引導？
我回答說：“年輕人愛錢挺好的。”
為什麼？她有點吃驚。
我不止一次問過90後的年輕女孩和男孩們，他們愛錢嗎？他們通常馬上會露出大大的笑容，嘻嘻哈哈一陣子，然後說：“愛！”
我問：“為什麼？”
回答說：“買買買！”
“買什麼？”
這時候女孩和男孩的回答開始顯露差異。
女孩們說：“買衣服、包包、各種化妝品。”
“買衣服、包包和化妝品幹什麼？”
“能打扮漂亮啊！”
“打扮漂亮幹什麼？”
“發朋友圈。”
“發朋友圈幹什麼？”
“為了讓大家看到我啊。”
“看到你就怎麼樣？”
女孩子們各種笑，不回答。
我接著問：“讓人家看看你多可愛多值得愛嗎？”
繼續笑，有人笑得羞澀，有人笑得心領神會，有人一邊笑一邊點頭。
男孩們想買的東西不一樣。
“買很大的房子，最好帶游泳池。豪華汽車。”
“為什麼想要那麼大的房子和很貴的汽車？”
“因為這些東西好啊。”
“為什麼這些東西是好的？”
“因為這會讓你顯得很牛逼。”
“為什麼你想讓自己顯得很牛逼？”
男孩子們笑而不答。
“這樣你就會覺得自己很有價值很值得愛嗎？”我問。
有人笑著點頭，有人小聲但簡潔地回答：“當然！”
看這些問答，從錢開始，但最終都指向一些基本的需求：我們需要被看到，需要感到自己有價值，需要愛與被愛。
這些不是生而為人最正當的需求嗎？那麼我們為什麼要以愛錢為恥？這實際上不是錢的問題，因為貨幣本身並不具有道德或者情感價值。這是人們對待錢的態度的問題；是隱藏在錢背後的人和人的關係問題。
比如說，你很有錢，當一個人說ta愛你，你是否會有疑問，ta愛的是你的人，還是你的錢？這聽起來是對對方人格的質疑，但這個疑問實際上是針對自己的：“我是否值得愛？”如果在一開始，你用“我很有錢，我能給予你很多物質滿足”來誘惑對方開始和你建立關係，你其實已經有了答案了：“我不值得愛。Ta願意和我在一起是因為我能夠滿足對方的物質要求。Ta愛的是我的功能，而不是我這個人。”但是在這種情形下，其實你也並沒有看到真實的、完整的對方，你看到的只是ta的需求，和你能夠利用ta的需求，誘惑ta來滿足自己需求的可能。
這是一個孤獨者的遊戲。
如果把這個遊戲裡的錢，換成名聲、權力，甚至才華、天賦、智慧，結果也是一樣的。所以，這關錢什麼事？
我們其實可以用更輕鬆的態度對待錢。所以我喜歡這樣的狀態，不分男女：
我愛錢，但我更愛你這個人。所以我願意和你一起分享一切我喜歡的東西，包括錢。這是一種分享力量和生命的途徑。當然可分享的東西有很多種，而錢是其中很重要的一種。給予對方財富，就意味著給予一種加持：我希望你活下去，很有質量地活下去。接受財富則意味著，我願意接受你對我生命的肯定和讚美。我願意好好活下去，我也有能力給予你回饋，這種回饋可能是財富，也可能是豐足的感官滿足，被包容接納的感覺，幸福感，或者其他有價值的東西。
愛錢和愛生活、知敬畏、溫柔善良、品味高雅並不矛盾；和一切美德都並不矛盾。錢和這些美德的矛盾只是人為設定的結果。而設定這種二元對立的社會，肯定是一個曾經深深陷入到集體匱乏中的社會，為了抗禦匱乏帶來的痛苦，把安於貧困稱讚為美德。
最後重提一下這個老梗：
“你愛我的錢，還是愛我的人？”
“你努力掙錢並樂於分享的樣子很可愛呢！”
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