在舞鋼市的文化圈裡，楊稼生老師的道德文章，堪稱德藝雙馨，是舞鋼市最響亮的一張文化名片，他不僅帶出了一批散文作家，而且影響了舞鋼市的一代文風。我就是讀著他的作品，愛上散文創作的。
初識楊老師，是在1989年9月，那時我正在市二高教書。他和文聯主席陳廣民同志一起來了，並帶來了他剛出版的散文集《海藍海藍的眼睛》，要我在學校安排一次文學講座。我馬上讓班主任找來了各班的文學愛好者，有200多人，集合在教導處前，聽他演講。楊老師背頭長髮，徇徇儒雅，大有君子之風。但講話時卻吶吶不善言語，最後還是廣民同志介紹了楊老師的人生經歷和作品內容，有不少同學當場就買了他的這本書。會後，楊老師為表示感謝，還親自簽名贈我了一本。
拿到楊老師的散文集，我認真進行了拜讀。他的散文，正是他人生的經歷和思考。上世紀五十年代，他便是河南初露頭角的青年小說家，曾和南丁先生一起參加全國文代會。1957年的一場風暴，把他刮到了尹集的山坳裡，過著與钁頭鋤頭為伴的生活。二十年後，當他從山裡走出來後，二十年的思考和自省，便象洪水決堤，滾滾而出。我很喜歡他的一篇自況散文《寫給蕎麥》，他說：“是青春耽擱了你，還是你耽擱了青春？競錯過了爭芳鬥豔的春天，也錯過了轟轟烈烈的夏天！你從不傷春，永不悲秋，燃起意志之火，掬起生活之酒，唱起生命之歌，用希望和勤勉，再造一個春天”！絕望裡邊有希望，這是他散文的一個主題。他的散文，既有自責、自況，自我解剖，也有對常人，小人物美好情愫的展現，還對社會上習見的惡風氣，壞行為的溫和嗔責，充滿了悲天憫人的情懷。文筆樸實無華，如和人圍爐夜話。我和妻常在晚上擁被而坐，邊讀邊品。象《我家的糧本》、《春日》、《夏日，女兒學習拍照》、《鄉下老姐病危》等篇，讀了不止一遍，讀一遍我們感動一回。因為稼生老師的這些散文，不是用筆寫出來的，而是用心體會出來的。正象他在《我寫散文》中說的：“幸虧我脫生成人，幸虧我又愛上了文學，每當我沉醉在文學的愛海中時，心中就響起了這兩句話，欣喜得快要哭出來。這種感情經歷了無數次之後，才突然明白，作文原本就是作人”。
楊老師的散文，帶有明顯的個人化寫作傾向，注重書寫個人體驗，作品迴響的是真誠的心靈的聲音，不是隨聲附和的合歌與鼓譟，不為潮起潮落的世態所動，不為清清濁濁的世風所迷，不被坎坎坷坷的生活所屈，不為名利權勢所惑，不做媚態，不出媚語，始終忠於自己的心靈，表現出知識分子獨立的精神品格。文章有著強烈的博愛意識，強調文學是愛的學問，不只是責任上，道義上的關愛，而是發自內心深處的那種獨特的“連心”。作品跳動著痴心、善心和愛心，引人崇真、向上、求美。讀完楊老師的散文，我在扉頁上寫了這麼幾句話：“讀稼生老師的散文，不獨獲得文學享受，亦可淨化人的心靈，是極好的品德教育教材”。楊老師的作品，在我心中撒下了文學的種子。從此以後，在《舞鋼晚報》上見到他的文章，我必細讀。
再次和楊老師坐在一起，是在10年之後。1998年我到市教研室工作，參加了市作協組織的文學月會。那時，楊老師已經退休。10年中，他主編《舞鋼晚報》文學副刊，主持文學月會，為我市培養了不少文學新秀。在編輯之餘，出了幾部大書。如《我女兒必經此地》、《楊稼生散文》、《今天你好》、《叩問童心》、《北灣》、《兩岸書》等。尤其是《楊稼生散文》在臺灣出版，得到了海峽彼岸人民的喜歡，被臺灣聯合報評為世界華語文學獎，《自築籬笆》入選臺灣中學教材，《海浪海藍的眼睛》入選國內中專教材，他已成為國內著名的散文大家。但這時的楊老師還如常人，毫無架子，和藹可親。多次參加文學月會，聆聽他的講話，很受教益。2002年11月，我的散文集《歲月如歌》出版後，在市文學月會對我作品討論時，楊老師在會上發言，肯定了我的文化素養和人格品質，還指出了散文表達上的不足，給了我很大的鼓勵和鞭策。
這幾年，楊老師因年齡大了，身體也不好，已淡出文壇，報紙上很少看到他的作品了。今年春天，他忽然來到了我的辦公室，手拿著他的新作《叩問童心》贈我，並和我談起了對學生的教育問題。他說，你是搞教育的，不知你觀察到沒有，現在獨生子女的教育存在很多問題，早戀、上網吧，父母離異單親家庭孩子畸型發展，這是很大的社會問題。我在這方面有很多的例子，也考慮了不少教育方法，你能否把老師組織起來，我給他們搞一講座，或對有問題的同學個別交談。其關心後代教育之情，溢於言表。
不久，我就在《舞鋼晚報》上看到了楊老師寫的《你是蓓蕾》一文，這篇文章，用了一個整版的篇幅，談了對中學生青春期教育的問題，尤其對中學生早戀造成的危害，舉了大量典型事例，使人感到驚心動魄。其文也真，其情也殷，那是一種爺爺對孫輩的諄諄告誡，讀後使我感動不已。我想，楊老師已經70多歲了，子孫滿堂，功成名就，是貽養天年的時候，但他心裡想的，不是他自已，不是家庭，而是孩子，是祖國的未來。這在老人身上，是多麼的難能可貴啊！
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