“公”這個稱謂本是職位。
在周代，五等封爵體制。“公，侯，伯，子男”。而“公”是僅在王之下的封號。此“公”第一人是周文王之子姬旦。是周代第一“公”。
而大家熟悉的“周公吐哺，天下歸心”，則出於曹操的詩歌巜短歌行》。
對酒當歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
曹操之志之雄心，且不表。只為結句用“周公吐哺，天下歸心”而彰顯了曹操心胸。願向周公一樣禮賢下士，結交天下英傑，共謀霸業。
那麼，周公此人當年何為？要曹操這般尊崇？
姬旦輔成王，而當時因有違於王位世襲制中父孔子繼的原則，引起了集團內矛盾。周公平叛後，惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，要多次回握尚未梳理的頭髮。吃一頓飯，也要多次吐出口中食物，去迫不了人待接待賢人，賢士。這就是 握髮吐哺 的來歷。
而周公從無私心，輔助年幼成王。有一次成王病得歷害，周公對河神祈禱：今成王年幼，若有錯，皆在我。若要死，讓我死。後來，成王果然病好。
周公竭盡全力，為成王謀國事，嘔心瀝血，終天下大治。
而周公在受到成王冤屈後，仍忠心耿耿。
其品行為後世從政者的典範。孔子儒家推崇周公的人格，為最高典範。
於是後來，我們看到周總理被稱為“周公”。
“公”。這個字從職位到個字解釋無一不是對私的相對。
公而忘私，天下為公。
那麼基於此，何人配稱謂“公”？
我們深知在國新民族危難之時，無私而力行力為，殫思極慮，不計個人之安危。
在國家政局安穩，無一私心運作自家之私利，不會用公權為其妻，為子女而謀私利。不為一已私心而惡意破壞國家之戰略，不為一已私心而惡意拋出令百姓私而忘公的邪論。不為一已私心而令國企惡意破產。不為一已私心而置有利於國家，百姓法規而不顧，另私制章程。
那麼何人配稱謂“公”
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