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大國崛起和小民尊嚴，來自曾經做過臺灣“文化部長”的龍應臺在北大的演講《我不在乎大國崛起，我只在乎小民尊嚴》。從那以後，關於大國崛起與小民尊嚴的爭議就此起彼伏，不絕於耳。
我本來以為，“沒有大國崛起，小民談何尊嚴？”已經是多數人的共識了，結果發現好多人還是認識模糊。其實這也不奇怪，不清楚個體與整體關係的人，真的是大有人在。
故此寫篇小文，分享一下自己的看法。道理往往太枯燥，讓我們先從例子開始吧。
馬關條約與龍應臺
我們先來回顧一點歷史。在歷史上，有一個小國，一直是中國的忠實學生，這個小國，當然就是日本。後來它自己開始維新變法，走上資本主義道路。逐漸地，這個小國實現了“崛起”。
這個小國，在過去充其量也就是派一些海盜寇賊來我國沿海搶劫財物，但是隨著自己日漸強大，野心也迅速膨脹起來。而它過去一直崇拜學習的老師，卻日漸衰敗。
如此此消彼長，早晚要出事。1894年（甲午年），中日甲午戰爭爆發。這是一場日本侵略中國以及中國的附屬國朝鮮的戰爭；這是一場導致了洋務運動重要成果北洋水師全軍覆沒的戰爭；這是一場給中華民族帶來空前嚴重的民族危機的戰爭；這是一場讓中國社會徹底半殖民地化的戰爭；這也是一場讓日本國力更加強大，奠定其崛起基礎的戰爭。
中日甲午戰爭，日本的崛起與中國的尊嚴喪失。
大清朝，輸掉了這場戰爭。當大日本帝國崛起了脊樑的時候，我們撅起了屁股。作為這場戰爭的直接結果，李鴻章和日本人簽訂了《馬關條約》。
我就請問，李鴻章李大人，這個當時在我國一人之下萬人之上的人，在日本與侵略我們的日本人簽訂《馬關條約》的時候，他能感受到尊嚴嗎，哪怕是一絲一毫的尊嚴？
大人尚且如此，請問這個國家的小民，會有尊嚴嗎？
這是一百多年前，我們的大國屈辱歷史。讓我們再看看小民的歷史。以下內容引用自網絡：
龍槐生，湖南衡山人，家境貧寒。16歲時母親要她挑了一擔菜去賣，趕上國民黨招兵，他便報名參軍，駐守廣州天河機場。後娶妻浙江淳安的應美君，1948年生下一個兒子。1949年，龍槐生夫婦把兒子交給衡山的母親，母親塞給他一雙白色布鞋底，便成了最後離別。龍槐生應美君去了臺灣，生下女兒取名“龍應臺”。
龍應臺的名字，由其父母的姓，以及臺灣的臺字構成。而說到臺灣，我們又可以回到大國的屈辱歷史上來。
龍應臺的名字，由她父母的姓和臺灣的臺構成。
《馬關條約》第二款，割讓了臺灣島及其附屬島嶼和澎湖列島給日本，至此臺灣淪為日本的殖民地，至此，所有臺灣人的命運被徹底改寫。
無論是此後的日本侵華，還是國共內戰，如果一百多年前的中國不是一個任人宰割的羔羊，歷史就完全不同。就不會有那麼多的生靈塗炭，生離死別，背井離鄉。
龍應臺父母的人生軌跡，是一個非常好的例子，讓我們可以看到國家的命運和個人境遇之間的關係。國家有如一艘大船，一個人有如這艘船上的一片葉子。船翻了，每片葉子就各自在海上自生自滅了。
這就是個體與整體的關係之一。明白了這個，去理解“沒有大國崛起，談何小民尊嚴”就沒有那麼困難了。覆巢之下，安有完卵？
這個道理，幾乎是不證自明的，在當前新冠病毒在全球肆虐的今天，尤其具有重要意義。
說“我不在乎大國崛起，我只在乎小民尊嚴”，就好比說“我不在乎全國抗疫能否勝利，我只在乎我能不能不戴口罩外出跑步”一樣。
就別說是大國是否崛起了，就是國家一件事做得是不是足夠好，都可以影響這個國家的每個人。當前的新冠疫情，難道不就是最好的例子嗎？過去許多人可能覺得國家大事與己無關，現在面對一個納米級別的敵人，我們可以清楚的看到國家的作為與個體命運的關係。
反正我現在就覺得，面對新冠病毒，我現在作為一箇中國人，比美國人更有尊嚴，比英國人更有尊嚴。
當一個大國，現在在為口罩發愁的時候，看起來也並不是一件很有尊嚴的事情。
在此，我想對新冠病毒說：
“雖然我自己不一定能夠抵抗的了你，但是我的國家和我的國人，把我保護得很好”。
這也是我們面對這個可怕的病毒時候的一點尊嚴。
大國崛起與小民尊嚴
讓我們回到本文的議題。很顯然，龍永臺是犯了將個體與整體割裂的錯誤，反映了其思維的侷限性和認知偏差。這就是一葉障目，不見泰山。
有人說，你說“沒有大國崛起，談何小民尊嚴”，那麼新加坡，丹麥，挪威這些小國的人，難道就沒有尊嚴了嗎？
我想對這些人說：這麼理解是閱讀理解能力和邏輯能力都不及格。這裡，我們說的大國崛起和小民尊嚴。是大國裡的小民，具體的說，這個大國就是中國，這個小民，就是中國人。
我們說的是大國是否崛起與小民是否有尊嚴，到底有沒有關係，是什麼樣的關係。此其一。
其二，我們說沒有大國崛起就沒有小民尊嚴，但是並沒有說只有大國的人才有尊嚴啊。小國的人當然也可以有尊嚴啊。所以，舉新加坡這樣的例子完全是個邏輯錯誤，是跑題的。
還有人說，難道大國崛起了，小民就一定有尊嚴了嗎？這樣問也是邏輯錯誤，理解能力不及格。大國崛起是小民尊嚴的前提條件，而不是充分條件。就如同我們國家的抗疫戰役打得最好，但是如果你自己作死，可能也保證不了你不感染病毒。
說到這裡，我們其實可以看到，一個崛起的大國，其是否能夠重視本國人民利益福祉非常重要。只有兩者並重，才能長治久安，長盛不衰。
另外還有一些人拿簽證說事，這就是軟骨病後遺症了。一個國家對你是否免籤，其實主要決定因素是兩國關係和貧富差異。很多國家不給我們免籤不是因為歧視我們，而是敵視我們。
一個國家只要不是很窮，如果徹底跪舔美國，肯定可以獲得很多免籤。您覺得免籤就有尊嚴了？您咋不想想跪舔的時候呢？
尊嚴是自己打出來的，拼出來的，掙出來的，不是舔出來的！
其實，一個國家的小民是否有尊嚴，最關鍵的是崛起，其次才是國家大小。而從更高更長遠的角度看，即使是同樣崛起的國家，一個大國的小民，與一個小國的小民，還是有很多區別的。
在和平時期或者是沒有重大挑戰的時候，一個人可能會覺得大國小民與小國小民沒有區別，甚至是小國小民更好。但是到了非常時期，可能就是天壤之別。大家想一想意大利和湖北省現在的區別就明白了。
一個小國，在災難面前，其絕對實力和一個大國是不可同日而語的，會更容易被敵人吞噬。當敵人把你的國家佔領的時候，尊嚴當然就無從談起。
這是大國人的尊嚴和小國人的尊嚴的區別。
從大國的角度看，大國必須崛起，沒有別的選擇。一個像中國這樣的大國，本身就是一塊大肥肉。你必須強大到沒有任何人敢在你身上割一刀的地步。否則，你就會成為別人案板上的魚肉，連一個小國都敢來割你一刀。
為什麼呢？因為有了第一刀，你就要療傷，你也變得比原來更弱了。這個時候，就會有第二刀，第三刀，無數刀。我們國家近代的屈辱歷史，難道不就是最好的明證嗎？
談一點寫作技巧
其實，我認為像龍應臺這樣的“文化人”，是不會犯最基本的邏輯錯誤的。龍應臺說“我不在乎大國崛起，我只在乎小民尊嚴”，其文字技巧就是將“大國崛起”和“小民尊嚴”對立了開來，好像兩者你只能二選一似的。
其實，我們可以很清楚的看到，這種對立關係是不成立的，而是恰恰相反。對吧？為什麼不可以既要大國崛起，又要小民尊嚴呢？有矛盾嗎？完全沒有啊。
這就是在文字裡，利用高超的文字技巧夾雜私貨。通過文字對比，將兩個完全不是對立關係的事物對立開來，從而達到其真實的目的。
這個技巧，也同樣適用於“沒有勝利，只有結束”。當我們使用“沒有XX，只有YY”這樣的句式時，通常XX和YY都是相對的。這個很顯然嘛，因為兩者不能共存。所以我們可能經常會說“沒有成功，只有失敗”，或者“沒有男神，只有渣男”。“沒有勝利，只有結束”是個什麼鬼？
這種混搭，很魔幻，它用句式實現了偷樑換柱的目的，是非常高超的文字技巧。當人們的閱讀體驗沉浸到這種對比帶來的文字美感的時候，其邏輯上的硬傷就被忽略了。
可惜這樣的小技巧是逃脫不了我的眼睛的，這也是為什麼當我在那篇比較方方和龍應臺相似性的微頭條，將這種技巧指出來的時候，引起了大家的共鳴成為了爆款。
結束語
美麗的文字經不起推敲，終究不過是一地的玻璃碎片，而不會是一個美麗的花瓶。
經不起推敲的文字，終究會是一地玻璃碎片。
而龍應臺，本應當比別人更能深刻體會家國命運與個體境遇的關係，卻說出如此不著調的話，實在讓人唏噓。
如果龍應臺真的是看不清楚大國崛起與小民尊嚴的關係，那她真的不是一般的愚蠢了。如果她其實能夠看清，只是她自己不在乎，那就有點自私自利到無恥了。感情就是要別人替你遮風擋雨你來享受風和日麗的？這和那個澳洲梁女士有什麼區別呢？
當龍應臺說出“我不在乎大國崛起，我只在乎小民尊嚴”的時候，在愚蠢和自私自利之間，她就必居其一了。
這個留過美，居過歐，做過文化部長的作家，無論是寫過多少按摩心靈的文字，都無法掩飾她思想的蒼白和膚淺，看起來只不過是一個蒼老的，不合格的留學生罷了。
一部中國近代史，就是一部大國日漸屈辱，小民喪失尊嚴的歷史。這一切是怎麼回來的，我等當時刻銘記，且行且珍惜才是。
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