”东郭先生和狼“以及《农夫与蛇》中为什么都是善良的人和不知感恩的动物?

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东郭和农夫是反面数员,他们的所作所为相一面镜子,经常提醒人们行善要有底限!相时常敲响的警钟,警示人们明变事非,认清敌友。他告诉人们别相他们一样干傻事!但是依然有些人不接受教训,去帮助狼蛇一样的恶人!造成上当受害。


和平2018


为什么东坡先生和农夫与蛇的故事中都是善良的人和不知道感恩的动物。我觉得可能有以下几种原因。


1.这两种动物具有象征意义。

我们都知道在东坡先生和农夫与蛇的故事中,狼和蛇都代表着不知道感恩。

当然这是在故事之中,我们可以在现实中来观察这两种动物,首先狼是一种十分凶猛,凶狠的动物,而蛇也是阴冷,凶狠的代表。

选择这两种动物,可以很好的集合,故事的主题就是不知感恩。因为这两种动物的象征就是心狠手辣,不知感恩就显得理所当然了。

2.使人通俗易懂其中的道理。

东坡先生和农夫与蛇的故事我们都知道,这是两则寓言,既然是寓言,那么就是要告诉我们一些道理,给我们一些警示。这两则寓言,警示人们要注意生活中那些不知感恩的人。

因此这一道理,就是将人本身当做善良的人来进行警示的,如果我们将人和动物进行对调,变成邪恶的人和善良的动物。

人们自然而然就将自己的主体当作邪恶的人,那么就很难读出寓言给大家的警示。这就会违背寓言本身的目的了。

3.含蓄表达,保护作者

这一点是我自己猜测的。我们都知道寓言故事目的是为了警示人们,或者说是揭露一些人的做法。

在东郭先生和农夫与蛇的故事中,选择狼和蛇,来代替那些不懂得感恩的人,其实他本身就是想要写不懂得感恩的人,那么为什么不直接写人与人之间的事呢?

一方面我认为,写人与动物之间的事情,是为了增加寓言的趣味性,使得人们更容易去阅读,从而达到作者传播自己寓言思想的目的。

如果说我们将寓言故事当作议论文,那么作者想要表达的思想便是论点,而这一则故事就是作者的论据,选择人与动物便是舆论剧,生动有趣更容易被人接受也更容易说服别人。

另一方面我认为。写寓言的作者目的是为了批判某一种人群,但是如果直接写这些人与人之间的事情,便将故事写得太过直白,别人一下子就读懂,那么便是为作者本身招来麻烦,写人与动物之间的事情,

何尝不是自我保护的一种方法呢?


综上所述,我认为在东郭先生和农夫与蛇的故事中,选择善良的人和不懂得感恩的动物,并非是毫无理由的。


侠花


这个问题作者只有通过人与动物的假设故事教化人,狼心狗肺形容的本性,还用蛇、蝎来形容最毒妇人心,东郭先生是人、农夫是人他明知道二者的本性偏要做不应该做好事,错就错在东郭、农夫,狼和蛇是没有错。


路明发


其实这个事情双方的出发点都没有错,蛇和狼都是出于自己的本能,农夫和东郭是出于善良的本心。

但是这件事情却是一个悲惨的结局,农夫付出了生命的代价,蛇背上了千古的骂名。

最主要的原因在于双方的点不一样,农夫不知道蛇最需要的是什么,他是用自己认为对的方式在对蛇, 有些人总是在抱怨,我对他这么好,为什么他从来都不感激我,也不对我好?

你有没有想过,你有可能只是扮演了农夫的角色,你只是在用自己认为好的方式在对别人,别人眼里你的好却不一定是好。

今年春节档电影《囧妈》,徐峥就是把有一种饿叫我妈觉得我饿,有一种冷叫我妈觉得我冷演地淋漓精致。

妈妈觉得自己为了孩子好,操碎了心,孩子还不领情。

妈妈觉得孩子不懂事,孩子觉得妈妈烦人。

妈妈总是在用自己觉得对的方式好的方式来对待自己的孩子,但是她从来没有问过孩子,什么样的方式孩子才认为好,什么才是孩子真正需要的。

所以很多时候先不要责怪对方做的不好,或者对方做的不好的时候,自己立刻就觉得心碎了,感觉受到了委屈。

你首先要想想自己认为的好是别人需要的吗?


蒙蒙哒哒


其实是比喻,蛇蝎心肠的人和狼子野心白眼狼的人。但是人更复杂,因为既蛇蝎心肠又白眼狼甚至更混蛋的人都有。

这两则寓言,其实还是很有意思的,如果按矛盾论来看,矛盾其实是动态变化的,农夫与蛇,农夫救蛇,但蛇咬农夫,其实可以解读为农夫没有搞明白主要矛盾与次要矛盾,蛇即将冻死,救不救在农夫,但是,蛇被救可能不可能不咬农夫呢?不能。所以救蛇就必须讲方式方法,当然可以补救。主要矛盾是蛇咬农夫,次要矛盾是蛇要死了和善良之心的矛盾。

东郭先生和狼比较类似。


赵世杰1984


这两个人不是善良,是愚蠢。狼和蛇对人是有害的,这是常识,然而这两个人呢?抛开常识而不去理会。所遭到的结果是必然的。通常人们只注重狼和蛇,不知感恩的可恶品性。殊不知更可恶的是东郭先生们的愚昧。东郭先生们的愚昧不但给自己带来了灾难,还来连累了别人,比如东郭先生里的那个猎人。本来可以很轻松的杀死那只狼。可是由于东郭先生愚昧的干预。这只狼差点逃脱。假如说这是咱们逃脱了,他危害的不单是东郭先生一个人,而是周边的所有人。还好猎人回头将这只饿狼射杀了。就像现在的社会明知道街上行他的乞丐他比你还富有,但是每当看到他们呢,惨兮兮的模样,怜悯之心泛滥,还会给他们施舍。还有明知道野生动物是不能吃的,可是偏偏有些愚蠢的人,铤而走险,他们不但给自己带来灾难,也给整个社会整个世界带来了灾难。人们总是喜欢东郭先生的善良,可是却忘记了,正是东郭先生的善良,把危险带到了你的身边。


不如一醉1982


因为在这两则寓言故事中,无论是东郭先生和狼,还是农夫和蛇,都是在比喻人。东郭先生和农夫是比喻好人和善良的人,狼和蛇是比喻坏人和恶毒的人。

而人们常常对那些,不知好赖,不怀好意,不懂感恩之人,说成不是人,没有人味,并称之为是白眼狼、毒蛇的化身。大家常讲的子系中山狼,得志便猖狂和黄鼠狼给鸡拜年没按好心,就是讲的这个道理。那么,在这些寓言故事中都是善良的人和不知感恩的动物在一起,也就没啥值得奇怪了。

目前,国际国内有些人在扮演狼和毒蛇的角色。而我们必须高度警惕和严密注视,绝不能让狼吃掉东郭先生,更不能让毒蛇咬死农夫。莫让那些恩将仇报的坏人目的得逞,而铸成大错!


太行山脉2019


题主好,我是小侠,希望我的答案对你有帮助。

东郭先生与狼,农夫与蛇都是人和动物的故事,而且多表现为善良的人与不知感恩的动物。为什么这样的组合如此多呢?

我想结合寓言故事的产生与发展和它们发挥的作用来回答这个问题。

一、

东郭先生与狼的故事记载于明代马中锡的《中山狼传》,讲的是东郭先生在去中山国的路上遇到了一只被追杀的狼,狼请求他能帮自己一把。恰好东郭先生是个墨家子弟,信奉“兼爱”之说,于是把狼装到自己的布袋子里,当有人问是否见到狼从此经过时,东郭先生说没有。狼遂躲过一劫。

等人走了,先生把狼放了出来。狼对他说:“谢谢你救我一命。不过就狼救到底,我现在快要饿死了,不如让我把你吃掉充充饥?”

东郭先生吓出自身冷汗,逃也逃不掉,打也打不过,于是躲在驴子后面,与狼对峙到黄昏。一直躲着也不是办法,等晚上狼群都来了,还是会被吃掉,于是东郭先生急中生智,对狼说:“我救了你,你怎么能忘恩负义吃我呢?这不合理!除非能有老者说吃我是合理的,你才能吃!”狼说,“问老者就问老者!当时把我放在布袋子里时肯定想闷死我,你太坏了,我吃掉你没什么不合适的。”

一个老人过来时,东郭先生向他说明了情况,老者对狼说,“你说布袋子太挤,东郭先生想借机杀了你卖钱,可是我没看到你钻到布袋子里的样子,你能不能重新钻一下让我看看。”狼于是又钻到布袋子里去。这时老者与东郭先生赶紧捆好布袋把狼困住,又一锄头下去把狼打死,才终于解了围。

整个故事突出了狼忘恩负义的本性。而狼本质上代表了社会中忘恩负义的人。有时候不能直接批判那些人,就借寓言故事表达出来。

农夫与蛇的故事也类似。

二、

寓言故事常常是这个套路。

其实批评的从来不是狼或蛇,而是人。刚好狼和蛇这类动物给人留下的印象不太好,所以就成了大家影射人的靶子。


小侠记


中华民族世世代代传承着善良的血统,但也爱憎分明!祖先用血的代价,处处警告他的子孙,他的子孙引起重视了吗?


要忍必让


帮助穷民百姓叫积德行善,帮助同志叫助人为乐。帮错了对像,结果帮助了坏人和敌人,不但坑了自已也害了大家,这叫助纣为虐。比如"东郭先生"和″农夫和蛇"的故事就是这样。现在在国际上和社会上经常发生这样的故事,特别是在金钱的社会里这样忘恩复义的人更多,要多加严防。在国际的交往中更是如此,一定要头脑清醒,敌我分明,时刻都要保持着高度警惕。千万不要做农夫和东郭先生,让历史的故事重演。


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