曾國藩的成功之道，學得會！
成功人士那麼多，為什麼成功學卻偏愛曾國藩？
其實，提起成功學，中國有曾國藩，外國有富蘭克林。只要看一遍這倆人的傳記，就能當成功學的老師了。
國人推崇曾國藩，因為他資質平平，但是靠著笨功夫，一步一步，從一個無名小卒，走到了比較高的地位。聽起來，就很鼓勵人。
然而，一個書生，能夠帶兵打仗，僅僅有笨功夫，是遠遠不夠的。他是具有大智慧，大能量的人。
《曾國藩治學方法》裡提到，古往今來，讀書人能夠成就一番大事業的，有兩人：王守仁和曾國藩。王守仁是天資聰穎，高明一派，而曾國藩則屬於篤實派，更適合大家來學習。
今天，我們以“治學”之名，來討論一下，除了笨功夫，曾國藩之所以能成功的內核，究竟是什麼。
一、內功，個人修養
修養是一切學問的源泉，是一個人發展的基礎。曾國藩的修養三原則是：不落空，日常工作，遇事反省。關於修養分為身體和精神兩個部分來講。
1.精神方面
精神方面可以分為三個層面：靜坐，平淡，改過。
靜坐，用現在更流行的方式來說，就是冥想。在我看來，現代人生活節奏快，才需要靜一靜，等一等快節奏的生活。沒想到，沒有手機電腦的曾國藩，也是一個冥想愛好者。
冥想可以讓飛散的心重新靜下來，然後客觀看待自己的優勢短處。否則，容易被主觀成見所矇蔽。曾國藩能夠每日自省，客觀看到自己的問題，也是因為靜坐。
如何在日常生活中進行冥想呢？冥想可以分為三種：引導式冥想、呼吸式冥想、咒語式冥想。有老師的聲音引導，就屬於第一種。但是對我們來說，後兩種可能更好使用。
在練習呼吸冥想時，只要觀察自己的呼吸就行了。你的大腦有時會介入，想控制你的呼吸，但一定要剋制，只要觀察就可以了。毫無疑問，呼吸是一種下意識的行為，不需要經過大腦指揮，人天生就會呼吸。
在練習咒語式呼吸時，你需要先選擇一個咒語，以便在冥想時反覆吟誦。我建議咒語要儘量簡短，最好只有三四個字，但有人喜歡長一點的咒語，因為他們覺得這樣更容易讓大腦保持專注。
平淡，說的是平淡的心，平淡的態度。
很多人氣量狹窄，容不下人，是因為得失心太重，有很多物質的慾念，或者功名之心。私慾縈繞於心，精神自然無法安寧。
現在網絡發達，物質世界更是充滿了各種誘惑，能做到平淡，更是難上加難。曾國藩承認，自己也有好“名”，好“勝”的偏見。所以，總是會反省自己，讓自己變得“平淡”。
“胸懷寬廣，宜從”平淡“二字用功。餘生平雖好看書，總不免好名好勝之見。
原來，想要胸懷寬廣，需要看淡得失和功名。這一點，對於普通人都很難，曾國藩在官場，誘惑更多，更大。他通過每日的自省，來時刻提醒自己，要平淡。
這個“平淡”，對我的影響很大。身處於社會之中，工作中的peer pressure，生活中的各種比較，甚至網絡上的各種奇特的信息，每一種都在刺激著自己的神經。想平淡如水難，想維持良好的心態，也難。
這樣，更需要向曾國藩看齊，跟著他學習，這些老智慧，沒想到也能治療新青年的各種得失病。
改過
時刻檢查自己的心境，是否平淡。如果做不到平淡，那麼就找，找到病根，然後痛下殺手，連根拔除。這，就是改過。
曾國藩為了改過，寫了很多自省的日記，就是為了改掉毛病。勇於自責，才能夠改正。
冥想，思考，然後改過，看起來，曾國藩是有大智慧的人，他的作為，包含了正念冥想的思想內核。
很多時候，我們總是對自己太好了，不捨得“痛下殺手”，改不掉那些小毛病，就無法改寫大腦裡的自動模式。
2.身體方面的養生之道
曾國藩身體羸弱，失眠，吐血，還有目疾。一方面是因為先天不足，一方面也是因為太用功了。
身體不好，就容易精神萎靡，提不起勁兒，他曾經說過，養生之法，莫過於“懲忿窒欲，少食多動”八個字。懲忿窒欲的意思是剋制住憤怒。因為氣量狹窄之人，容易讓疾病趁虛而入，憂鬱怨尤，這是常人不健康的最大原因。
身體方面的養生，他並沒有陷入追求物質主義的怪圈，比如吃一堆養生品。有些人太愛惜自己，保養太過，就不願意出心力，所以沮喪，就容易精神氣不夠。
曾國藩從來不會“愛惜“自己，對自己全無姑息，定了目標，就儘量做到。他的養生之道：1.早起，2.眠食有定時，3.學射有定時，4.飯後3000步，5.臨睡洗腳。
這些內容，看起來太普通了。實際上，更重要的，是定了規矩，一直做下去。
由此可見，心胸寬闊，坦坦蕩蕩，這才是最大的養生之道。原來，有一身浩然之氣，竟然有這麼多好處。
二、治事，與人相處之道
治事說的是與人的交往，對外的管理。曾國藩對自己及其嚴苛，但是，對待別人，卻很有耐心。我們來看一看，他與人交往的原則是什麼。
凡天下庶事百技，皆先立定規矩，後求精熟。
所有的事情，先定下規矩，目標可以微調，校準，但是，規矩不變。
1.自己的日常態度
曾國藩自己的日常態度，總結起來，是這樣：誠拙的態度，宏大的器量，嚴密的考查。
關於誠拙之心，曾國藩相信，凡辦一事，必有許多艱難波折，千磨百斬而不改日常態度，相信終會有順理成章那一天。
關於器度，書中有這樣一句話：智慮不離乎鍾釜，慈愛不外乎妻子，則一旦妻子歡娛童僕飽，便心滿意足，不顧其他。意思是，如果只考慮自己的俸祿，自己的妻子兒女，那麼，家人吃飽，便心滿意足，不顧其他。這樣的人，器量太小，沒有遠大的抱負。
聽起來和我很像。修身齊家治國平天下，我總覺得，管好自己就不錯了。所以，會有各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜的想法。以前不覺得有什麼，現在看來，還是自己器度太小。
關於考查，首先明確一點，宏大的器量和嚴密的考查並不矛盾。對人對事可以包容，可以有器量，同時，曾國藩很精細，不畏繁重，事無大小，都要考察。做事的時候，要做到身到，心到，眼到，手到，口到。這樣，做事的時候，自己不容易出錯，他的下級也不會鬆懈。
2.帶兵
文官和武將，相互之間誰也看不上誰。
曾國藩帶兵打仗，自己臨陣，容易敗仗，但是，他提拔的將官，都很擅長打仗，而且死心塌地追隨曾國藩。曾國藩可謂是“
不善將兵而善將將”。那麼，曾國藩是如何尋找有識之士，為自己效力的呢？
很多人說，沒有人才，其實是因為自己沒有去造，沒有去求。曾國藩說，若能夠物以類聚，以類相求，以氣相引，就會有源源不斷的人才來效力。他相信，靠上級的提攜造就，不怕天下沒有人才。“人才以培養而出，器識以磨礪而成”。
曾國藩看到，當時的將士，懶惰而且善妒，風氣不好。曾國藩看到病根，就開始下藥，關鍵在於一個“勤”字。因此，練兵的時候，要使新兵生氣勃發，沒有驕惰之氣。還有，領兵的時候，以身作則，身體力行。
最後
總之，《曾國藩治學方法》給我們展示了一個更符合中國傳統價值觀的曾國藩。他的成功，不僅僅在於笨功夫，實際上，他是一個具有高格局，視野寬廣，同時有宏達器度，能夠容人的人。對於我們來說，如果只學會了勤能補拙，那麼就有點撿了芝麻丟了西瓜的感覺。
擁有大智慧，大器度，大格局，同時，又能夠持之以恆地按計劃行事，這樣，才能學到一點曾國藩的處世之道。
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