“色”这个字太敏感，不光正人君子耻于谈色，一般脸皮薄的人也不好意思提及。但是在《论语》里面有好几个地方用到了“色”这个字，要说君子孔子一定是排第一，他这里的“色”是什么意思呢？讨论这个问题的人很多，也是各说各的理，貌似谁都有道理。
先说说“贤贤易色”吧，有人说，这里的色是指女色，我认为最不靠谱的解释就是“犹言好德如好色也”，这简直就是明目张胆地对孔子另一句话的断章取义！哪句话呢？子曰：“吾未见好德如好色者也。”人家孔子说，我都没有见到过“好德如好色”这样的，你偏说这句话好比就是说“好德如好色”。
还有的说这是讲为了专心向有贤德的人学习连老婆都不要了，按这种解释直接理解就是“以贤易色”，用有贤德的人取代妻子，这不是有病才怪！如此一来天底下谁还敢嫁给那些爱学习的学霸呀？！何况先贤还有一句“食色性也”呢，显然这种说法违背自然规律。按照“色”就是老婆这种思路还有一种说法，就是说对待老婆要温柔，这就接近正确答案了。
其实“色”在这里就是指脸色、表情，我们常说的“行色匆匆”“声色俱厉”“神色慌张”，都是这个意思。“脸色”换言之就是一种态度，“贤贤易色”就是对值得尊重的人就要表现出足够的尊重来，不能嬉皮笑脸嘻嘻哈哈随随便便，说通俗一点就是要拎得清尊卑长幼，不能没大没小。
“吾未见好德如好色者也”这句话因为出自《论语•卫灵公》，而卫灵公又有一个特别漂亮而据说又很滥情的老婆南子，这里的“好色”更是被人认为是女色。这句话是说卫灵公吗？《论语》每篇都是以第一句话的前面几个字为题，而说这句话时，是颜渊向孔子请教治国之道，孔子刚刚说了要“远佞人”。什么是“佞人”？奸邪谄媚之人。有个词叫“佞笑”，奸笑也。说了“远佞人”，又说“人无远虑必有近忧”，告诫颜渊考虑问题要着眼长远，要看到问题的实质，看到表面现象背后的东西。然后突然感慨道：我还没有见过“好德如好色”的人啊！和前面的联系起来看，这里的”色“还是脸色的意思，是指阿谀奉承之色，谄媚之色。只看到人家逢迎你，吹捧你，在那里盲目地享受，不知道人家这样做是有目的的，这就很危险了。
喜欢报喜不报忧，喜欢被人吹捧、被人讨好和被人表扬，这是人的劣根性。想害一个人，有两种方法，一是“棒杀”，那样会疼死，容易叫人恨。一种是“捧杀”，是要你舒服死，死了还美呢。喜欢好听话可以说是人的一种本能，没有任何付出，拿来享受即可。而好德却是一种修养，需要克制自己的欲望，磨练自己的性情。如果有一天，喜欢德行也像喜欢别人讨好自己那样那么容易被人接受，那样顺其自然，那样发自内心，并且成为一种类似本能的自觉，在孔子看来，那该是一件多么美好的事啊。
同样是这个“色”。有一次，子夏向孔子请教什么是“孝”，孔子答“色难”。这就好理解了，对待父母，怎么也不能往美色或者老婆身上扯吧？孔子的意思是，孝敬父母，最难做到的就是态度平和恭敬。大家都知道，凡事都可以勉强，唯有表情不大容易伪装。太多的时候，我们对自己父母的唠叨缺乏耐心，而忽视了他们的唠叨其实是对我们的关爱。大家想一想，我们平时是不是爱给父母甩脸子？所以说，如果能在父母面前始终保持着和颜悦色，那才算是真孝顺。管吃管喝，给钱给物，谁都能做到，那不算真孝（有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？）
孔子还说过“巧言令色鲜矣仁。”花言巧语，虚情假意，一脸奸笑，见人说人话，见鬼说鬼话，一看就是小人嘴脸，这种人怎么可能有仁德呢？孔子历来主张说话要谨慎，不可乱说，更不可胡说，不说违心之话。子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”巧言令色这事，是孔子最反感的，所以他提倡“色思温”（君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。）什么时候对待任何人都要保持温和的态度，不急不躁，不恼不怒，不亢不卑，这才是君子该有的样子。色，就是脸色，一个人的喜怒哀乐都是通过面部表情表现出来的。要想做到“色温”就要保持平和的心态，而要有平和的心态，就要有一颗包容之心、宽厚之心、同情之心、慈悲之心，要学会用欣赏的眼光看人看事。
有一次，孔子带着学生们走过一道山梁，看到一群野鸡。野鸡见来了这么多人，一下子就飞走了，观察了一下，觉得这些人并无恶意，又落在了树上（色斯举矣，翔而后集）。孔子感叹道：不要小看山梁上这些野鸡啊，它们知道进退，太识时务了啊！（曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”）所谓察言观色，识时务者为俊杰。这里的“色”还是脸色。
孔子并不是不谈女色，他说过，“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”告诫人们年少的时候不要迷恋女色，要把精力放到学习做人做事上。成年之后血气方刚，心火太旺，容易冲动，就要避免感情用事，与人争强斗狠。等到了老年，所剩时日不多，身外之物生不带来死不带走，就不要贪得无厌了。
人的一生会面对很多诱感，最难的是在诱惑面前如何把握好自己。年少时血气未定，沉湎女色不仅影响身体发育而且使人消磨意志，浪费光阴；壮年时血气旺盛，最喜欢与人争个高低输赢，其实世界上原本就没有绝对的胜负，在你得到的同时，一定还会失去点什么；年老了血气已衰，应该无欲无求，贪得无厌就有损一世英明。《淮南子·诠言训》就总结了一条规律：“凡人之性，少则猖狂，壮则强暴，老则好利。”这都是人性使然。所以孔子强调修身，强调礼教，强调德行，如果能把握住人生这三个阶段的不同特征，克制欲望，规避风险，这样离君子也就不远了吧？这样的人生也就是成功的人生吧？
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