诗赋多灰烬，
十之存二三。
诗风豪且艳，
壮志老弥坚。
兵法丁年注，
文章万世传。
风流江左地，
叶落少陵原。
少陵原上墓葬多，帝王将相，才子佳人，不胜枚举。偏偏又是清明节即将到来，久违了的春雨淅淅沥沥，不由得让人想起他，中国历史上一个举足轻重的人物------杜牧，他就长眠在长安区大兆街道司马村的杜氏祖茔。
中国是诗的国度，所有的节日都能找出相对应的诗来。清明节，每个中国人随口能吟出的必然是晩唐诗人杜牧的《清明》：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
这首脍炙人口的诗是杜牧任池州刺史时所作，这一年清明节，身处他乡的诗人不能亲自回到长安少陵原祭祖，多少有些伤感，但诗人触景生情，有感而发，写下了千古诵传的《清明》，警示人们祭祀祖先的重要性。然而千年之后的诗人自己却荒冢难寻、冷清凄凉。幸有诗名传天下，他的文化血脉滋养着一代一代有情怀的文人雅士。每到清明，总有长安一些文学青年，自发前往司马村，在曾经的杜牧坟冢遗址周围摆上鲜花，焚香祭拜，使这位文采风流、踌躇满志的大诗人在天之灵得到慰藉。杜牧诗文影响之大以至于美国当代汉学家比尔•波特也曾来少陵原司马村虔诚地祭拜。
杜牧出身唐代长安旺族“京兆杜氏”，古语有云：”长安韦杜，去天尺五”，家族地位显赫可见一斑。祖父杜佑在唐德宗时任宰相，杜牧出生时父亲杜从郁在朝廷为官，可谓家道殷实，且家藏万卷经史子集。杜牧少年时代博览群书，且对治国安邦有超乎常人的天才，20岁前便注《孙子兵法》，在军事战略上显露出奇才。杜牧23岁时所作的《阿房宫赋》广为传抄，一时洛阳纸贵。”六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳……”。在杜牧笔下将雄伟奢华的秦阿房宫描写得淋漓尽致，几乎成为日后史实的依据，其不知秦时的阿房宫并未建成，只停留在一个宏伟的蓝图上。可贵的是诗人在赋文结尾发出历史的感叹：”呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也……，秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”以此警示世风日下的唐王朝应以史为鉴，励精图治，再续辉煌。
古人有“五十少进士，三十老明经”的说法，26岁进士及第的杜牧可谓少年得志，令人羡慕。然而雄才大略的杜牧却在仕途上总不如意，又身不由己地陷入“牛李党争”。宣宗大和四年（公元850年），47岁的杜牧在朝廷不受重用，自请外放到湖州任刺史，离开长安之时内心无限惆怅，登上长安城南的乐游原思古舒怀。遥想“贞观之治”的明君李世民，从谏如流、知人善任，诗人感叹自己不遇圣主、难有作为，写下了七绝《将赴吴兴登乐游原》：
清时有味是无能，
闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，
乐游原上望昭陵。
这次请求外放湖州，除了自己不满闲职之外还另有“隐情”，其实是为了圆多年前一段浪漫的婚约。到达湖州，杜牧见到了自己心仪的姑娘。原来十三年前杜牧曾经在湖州相中了一位十三岁的少女，发誓要到湖州做地方官迎娶佳人，怎奈时光如梭、岁月无情，如今这位姑娘已是三个孩子的母亲了。得知姑娘苦苦等了自己十年方才出嫁，杜牧深为感动，又因自己有违婚约而懊悔不已。爱情犹如仕途，总不如意，当即写下了七绝《叹花》：
自恨寻芳到已迟，
往年曾见未开时。
如今风摆花狼籍，
绿叶成阴子满枝。
杜牧只在湖州待了一年多便回到长安，迁官中书舍人。在长安的两年时间，杜收重修祖宅樊川别墅，与文朋诗友饮酒唱和，过着悠然自得的晩年生活。大中6年（公元852年）冬天，50岁的杜牧病逝于长安樊川，临终前诗人烧毁了自己的大部分诗文，仅余十之二三。从仅存的诗作中，我们还是能读慬这个文武兼备、才华绝世的传奇人物。性格时而勇猛精进，时而消沉奢靡；诗风时而豪迈恣肆，时而细腻香艳。既有“叱起文武业，可以豁洪溟”的豪言壮语，又有“十年一觉杨州梦，赢得青楼薄幸名”的风花雪月。除此之外，两个绝色歌女也因杜牧而名传后世，镇江杜秋娘，南昌张好好。不可多得的晚唐书法珍品《张好好诗》，深得晋人神韵，文书合璧，堪称极品。
家人遵从礼制，将杜牧葬在少陵原祖茔，这是无限的幸运与荣光。比起那些被流放边关、客死他乡的清高文人，杜牧可以算得上是幸运的；以杜牧的诗名在后世的影响，足可以称得上荣光。
啊！
壮哉少陵原，
千古杜樊川。
2020年4月1日于鲍陂上堡
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