01 身體髮膚，如何毀傷？
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
這是《孝經》第一章裡，開宗明義的一句話。
那要照這麼說，古人真就一輩子不理髮嗎？
凡事無絕對。
《禮記》中就有說，嬰兒出生滿三月，就要安排剪一次發，把周圈的都剃去，只留下頭頂的一撮。這一撮頭髮稱為“鬌”，讀如妥，如此即可防病消災。
至於成年人，也不是一點兒都不修剪。據考證，中國在漢代就有了專職的理髮師。而到魏晉南北朝時期，貴族子弟們閒極無聊，崇尚陰柔偽娘風，很多人不但削髮，還要“薰衣剃面，傅粉施朱”，也就是香薰、刮臉加化妝。
影視作品中的何宴形象
三國時的何宴，就是個高純度的“嫵白柔”。魏明帝曹睿懷疑他撲了粉，專找個大夏天請吃熱湯麵，想把他那一臉妝搞花了，結果人家小何本色出演，滿臉大汗卻不掉粉，反而“白裡透紅，與眾不同”。看來這男人確實沒化妝，但要說他平日裡不理髮修面，誰信吶？
當然，以上畢竟只是貴族圈的一種小眾文化，普通漢族成年人，輕易還是不理髮的，除非你攤上事了。
沒錯，這時候剪髮就成了一種刑罰——髡刑。
今人很難理解，怎麼這人犯了罪，把頭髮一剪就算完了？
因為古人認為，頭髮鬍鬚指甲等等，都是人體精華所在，剪掉之後會嚴重危害個人生命與健康，而且作為父精母血，就這樣被割了韭菜，對整個家族都是一種侮辱。這就好比，熊孩子犯了事，在全校升旗儀式上念檢查，是一種嚴重的精神迫害，可能還不如挨頓打更好受。所以司馬遷認為，髡刑雖然比砍手砍腳這樣的肉刑輕，但卻要重於被鞭笞打屁股 。
曹操曾以割發代替斬首而自罰
但要說明的是，髡刑並不是理禿瓢，而是剪成三寸左右的短髮，而且有售後服務，隨時長了隨時再剪，也就是《晉書·刑法志》所謂的“發過三寸，輒重髡之”。
真正理禿瓢，要等到1644年。
清軍入關後頒佈了剃頭令，一年之後，“倡議書”變成強制執行，推出了“留頭不留髮、留髮不留頭”的Slogan，理髮從這時起，才變成了“剃頭”。以北京為例，在正陽門、地安門、東四、西四等要道路口，當時都設置剃頭棚子，內供清廷聖旨，過往人等一律強制剃髮留辮，不從者斬。
當時誰也不承想，後來換了民國，強行割辮子，劇情又照著重演了一遍。此是後話不表。
但話說回來，清朝以外的大多數時間，罪犯以外的大多數人，還是不怎麼剪頭的。這一頭“煩惱絲”，該如何打理呢？
02 洗髮水、護髮素，洗完還要梳一梳
古人“洗”頭嗎？
這話真不能隨便講，古漢語考究的很：
洗腳才叫“洗”，洗手稱為“澡”，洗頭應該叫“沐”。那麼洗澡呢？應當說“浴”。你要是穿越回去說“洗頭”，那簡直頭腳不分、粗鄙不堪了。
《漢律》中就規定“吏員五日一休沐”，上五天班就放一天假，回家洗頭去。到唐朝，這個福利被拉長到十天，也就是“每至旬假……與百僚休沐”。
至於洗頭用料，那才真叫一個講究：
最早是用淘米水，後來慢慢有了皂莢、木槿葉、茶枯、豬膽、雞蛋清、草木灰等等，因人而異。覺得皂角氣味有點刺激？那你可以用味道清爽的木槿葉。覺得木槿葉不去油？那就選草木灰，乾爽吸油。乾性髮質容易瘙癢？那就用茶枯餅，也就是油茶籽榨油後的殘渣，殺菌潤髮……
到了李時珍的《本草綱目》中，乾脆有這樣的藥方：大米、桐樹葉、麻子仁，煮開五六滾，濾汁，每天一洗，可以治脫髮。天吶，貧窮限制了我的想象力，這得耗費多少糧食？
洗淨了頭不算完，還要打頭油，古時候叫“香澤”，又分為單方香澤跟合香。
單方香澤是“純植物、無汙染”，像蘭草、鬱金香、薔薇、茉莉等等，都可取材。有的是將花朵浸油，在陰涼處放置一段後，擠壓提取，最著名的如桂花油，直到近代還多有使用；有的是上鍋蒸，如清代的廣東地區，“兒女以花蒸油，取液為面脂頭澤”。
合香就更復雜了，需要專業人士和專門工藝，製成香膠或者香膏，堪稱古代的時尚奢侈品。唐代文學家顏師古就描述過合香的做法，先“雜聚取眾芳”，然後“以膏煎之”。
假如沒有功夫洗頭擦油，那經常梳梳頭，也是極好的。
《黃帝內經》中就說：
“一日三篦，發須稠密”。在古語中，梳齒稀疏，理順頭髮用的，叫“梳”；梳齒細密，清除髮間汙垢用的，就叫“篦”。放在今天，其實都是梳頭。
隋代《諸病源侯議》中也說：“千過梳頭，發不白”。歷史名人中有據可查者，蘇軾同志早年罹患脫髮，就是堅持早晚梳頭，於是大有改觀。慈禧老佛爺早晚叫宮女太監們給梳頭，年逾古稀，還有不少黑髮。
梳頭比起洗頭，確實省時間，但要講究起來，一點兒也不省錢。
古人用的梳子，有金銀、玉石、玳瑁、象牙、犀角等等材質，放到今天，都不便宜，更別提各種名貴木材的梳子了。唐代宮廷貴婦就流行用“犀梳”，就是天然犀牛角做的梳子，據說可以清熱解毒，治療偏頭痛。平民百姓最多用一用牛羊角的梳子，溫潤不掛發。《本草綱目》還推薦黃楊木梳子，認為有涼血利溼之功效。
然而歲月無情，護理的再好，早晚也要白頭。那怎麼辦？
染！
03 染髮很潮，中國很早
最早在史書裡有記錄的染髮者，是個大名人——公元初年的王莽。他早年篡漢，搞得天下大亂，但為表明自己年富力強還hold住，大概也為了沖沖喜，決定續絃一個皇后。婚禮時，隔壁老王已經68了，早就鬢髮蒼蒼，只好掩耳盜鈴，把鬍鬚頭髮都染黑。可惜幾個月後，老王就身死國滅。
老王身後的染髮者，一定大有人在，因為東漢的《神農本草經》裡，就記載了不少植物染髮劑，那自然是人民群眾的智慧結晶。
黑豆
到東晉時期，《肘後備急方》就貢獻了一個絕招：醋煮黑豆，染髮“黑如漆色”，效果一流。後世工藝不斷改進，先把黑豆在醋裡泡一兩天，然後煮成爛糊，調成稠膏狀，就能直接往頭髮上塗了。
最晚到唐朝，就出現了化學染髮劑，是用胡粉、白灰，拌上雞蛋清製成。據考證，胡粉的主要成分是鹼式碳酸鉛，白灰無非是氧化鈣、氫氧化鈣之類，這些物質一反應，會生成黑色的氫氧化鉛， 想來應該比爛豆糊好用，只是怕免不了對頭髮有腐蝕。
明朝李時珍的《本草綱目》裡，介紹的染髮外用藥已不下20多種，諸如大麥、針砂、沒食子等等。
有人想變黑，也有人要變白。
五代十國時期，南唐的開國皇帝徐知誥，早年“官二代”出身，所以年紀輕輕就當了宰相。他就怕自己面相不夠老成，不好服眾，就私下裡服了藥，竟一夜白頭。宋朝時，一代名相寇準基於同樣的心理，也這麼幹過。可惜這能白頭的猛藥，沒流傳下來。
但無論染黑染白，蘇軾總歸是反對的，他在詩裡說：“膏面染須聊自欺”，也就是說，這面目都已經衰老了，把頭髮鬍子染黑，也不過是自欺欺人，掩飾不了多少。
其實在蘇軾的時代，對於白髮、脫髮者，還有更妙的補救絕招，那就是戴假髮。
04 真真假假高髻發
中國人戴假髮的歷史相當悠久。春秋時期的魯哀公，就曾在城頭觀望，見一女子頭髮甚美，派人強行剪了下來，要給自己的王后做假髮。
到了漢朝，假髮之風已非常盛行，珠崖郡（今海南島）的地方官吏，施政風格簡單粗暴，看到當地土著的頭髮黑又亮，竟下令將把人抓起來剪了頭髮做假髮，結果引起民亂，一度將官府趕出了珠崖。
不過也難怪漢朝人要用假髮，據《後漢書》所言，當時大眾的審美風格是“城中好高髻，四方高一尺”，也就是說，要把頭髮挽束成一尺多高的高發髻，那才叫“潮”。假如你頭髮稀少，或者脫髮嚴重，那怎麼辦？就只好找假髮來湊嘍。
其實不止漢代，一直到明清時期，梳高髻都是“潮流剛需”。當然，清朝男子要剃髮留辮，不在此列。
比如在唐代，就有興盛的義髻產業，大量從東北地區和朝鮮採集人發，輸送到長安，製作各種造型頭髻的假髮，使用時往往要墊上木頭做的頭冠、發墊等，以形成“高髻”的效果。
大唐盛世雍容開放，女性社會地位高，也創造了花樣繁多的髮式，
諸如雲髻、丫髻、螺髻、三角髻、驚鵠髻、百合髻、烏蠻髻、交心髻、叢梳百葉髻、雙環望仙髻、反綰樂遊髻等等等等，創意不亞於現代美髮廳裡的設計師。
花樣繁多的大唐仕女髮髻造型
到宋代，髮髻繼續向高空發展，當時流行一種“飛天髻”，高的令人擔心，簡直會被一陣風吹倒。陸游的《入蜀記》裡說：“蜀中少女率為同心髻，高二尺……”
，也就是說，經過一千年的發展，這宋代的髮髻，已經比漢朝時高出一倍了。不用假髮，真是堆不出來啊！那就委屈了那些窮人家的女子，在商品經濟發達的宋代，一個成年女性如果急需用錢的話，這一頭秀髮可以賣到600文。
到明清時分，假髮工藝越發成熟，城市中有許多專門製作和銷售假髮的店鋪，有了特製的發託，可以調節髮髻的高度，還可以用鐵絲織環，外面用假髮編成各種樣式，號稱“懶梳頭”、“到枕松”等，名字倒也滿有創意。
明代女子常見髮式
康乾盛世的江南，流行高髻的“牡丹頭”、“羅漢鬏”等，有詩云：“聞道江南高一尺，六宮爭學牡丹頭”，這就比宋朝又矮回去了。
一部古代美髮史聊完，論起頭頂上洗剪吹的那些事兒，也許，除了美圖美顏之外，我們似乎也不比古人更多創意呢？
那麼元芳，你以為呢？
【完】
讀了歷史就知道：古今多少事？心寬無大事。
本文作者【齊文刀】，系頭條號簽約作者。
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