早在延安时期，毛泽东同志就提出：“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌”“好像一个铺子，本来东西不多，一卖就完，空空如也，再开下去就不成了，再开就一定要进货。”克服本领恐慌，驾驭复杂形势，奋力攻坚破难，已成为摆在各级领导干部面前的一个严峻问题。面对新形势新挑战，我们要常怀本领恐慌的危机感，树立“笃学尚行”的理念。
“笃学”是基础，是前提。既要政治过硬，也要本领高强，是中国经济高质量发展对我们提出的要求。政治过硬，离不开学习；本领高强，也离不开学习。这种学习不能仅停留在口头上，更要落实到各项生产经营工作当中；这种学习不是被动要求，而要发自内心，并积极付诸行动。“笃学”还在于求真务实，袪除浮躁之气，杜绝急功近利的思想，坚定踏实、专心致志地追求知识、追求真理。行进在万里长城十三关，我们要想不断成长进步，一定要把握“笃学”之利器，重视学习、抓好学习，把学习和工作有机融合，形成学以致用、用以促学、学用相长的有机统一、良性循环。现在不学习的人很少，但刻苦学习的人也少，真正静下心来读原著、悟道理的更少，极少有人能把一二百页的经典书籍一气呵成读完。有的人学习讲求短平快，急功近利，缺少工作和学习的互动。凡是在工作中干出成绩甚至成为专家的人，一定是干一行、爱一行、钻一行的人，只有通过锲而不舍地学习钻研才会脱颖而出。我们要想更好履行职责，必须紧密联系工作加强学习，使工作的过程成为学习的过程，使工作的岗位成为学习的平台，做到工作学习化、学习工作化。在日常实践中，一定要坚持干什么学什么、缺什么补什么，多读有益于工作的书籍，把学习成果转化为研究解决矛盾问题的能力，通过“笃学”来提升本领、干好工作。
“尚行”是关键，是途径。读《王阳明文集》，如此一段耐人寻味。友人问：“自来先儒皆以‘学问思辨’属‘知’，而以‘笃行’属‘行’，分明是两截事。今先生独谓‘知行合一’，不能无疑。”王阳明先生如是耐心解答——若行而不能明察精觉，便是冥行，便是学而不思则罔，所以必须说个“知”。知而不能真切笃实，便是妄想，便是“思而不学则殆”，所以必须说个“行”，元来只是一个功夫。“笃学”，就是强调学习，以求真务实的态度做学问，反对虚假与浮躁之风；“尚行”，就是强调实践，要身体力行，运用知识服务社会发展、服务人类进步。笃学尚行，强调的就是知行合一，学习与实践相结合。我们要真正学懂弄通做实，不是坐在会议室里听传达、听解析；不是坐在课堂上听报告、听讲解；不是坐在办公桌前看文件、记笔记；不是在图书馆里翻著作、查资料；不是在培训班上谈体会、讲理想，而是应“起而行之”。走出办公室，走出会议室，到基层一线去、到实践活动中去、到产生问题的现场去，倾听群众的疾苦，看看群众的诉求，发现工作的不足，查找管理的漏洞，找到服务的薄弱环节，从而明确前进的方向，思考解决问题的办法。北宋著名理学家邵雍在《渔樵问对》中写道：“尚行，则笃实之风行焉；尚言，则诡谲之风行焉。”空谈误国，实干兴邦。我们惟有笃学尚行，干中学，学中干，才能常学常新，往深里走、往实里走、往心里走，把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，做到学、思、用贯通，知、信、行统一。
春暖花开，笃学尚行，勇踏征程，我们不妨用汪国真先生的几句诗与大家共勉——“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影……我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中！”
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