大明滅亡，誰最傷心？
肯定不是歸順大順政權的官紳們。事實上，隔海相望的朝鮮人都比這些投降派的文臣士子們悲傷。
朝鮮國對明朝的追祭持續很長時間，即便對清朝俯首稱臣後，仍然在祭享祝辭中使用大明年號，直到1914年，此時大清朝已經不存在了，朝鮮還有人使用“崇禎”年號。
從大明倒向大清，朝鮮是極其不情願的，但心裡再怎麼牴觸，只能接受這種改變，對於在歷史轉折中的朝鮮，他們沒得選。
這段屈辱的歷史，被一位韓國導演拍成了歷史片《南漢山城》。
韓國拍電影向來敢自戳傷疤，這部電影可以稱得上直面國恥。一國之王，著青衣，從側門出，徒步出城，向皇太極行跪拜之禮，簽訂了城下之盟。
皇太極的野心
崇禎九年，·皇太極做了一個決定。他比努爾哈赤更進一步，決心抹掉奴從明朝的屈辱記憶，建立起一個新王朝，他宣佈改國號由大金改為大清。
在朝賀典禮上，朝鮮使臣卻挺直腰桿，拒絕向皇太極叩頭行禮。此時朝鮮的宗主國是大明，倘若向皇太極下跪，乃是背叛大明之舉。自然朝鮮上下是不能容忍的。
皇太極大怒，憤而派兵征討朝鮮。這樣做不僅僅是炫耀女真人的武力，更是為了讓朝鮮臣服，為其提供糧草和兵力，解決了後顧之憂，這樣就避免雙線作戰。
冬天河面結冰，滿漢矇混編成的十萬清軍直接踏河入境，一路南下。
佔據人口優勢的朝鮮，打起戰來脆得不行，八旗鐵騎以摧枯拉朽之勢，10天就打到了漢城。仁祖將王族宗室安排在江華島，自己和朝臣退往南漢山城。
擺在朝鮮上下的是兩個選擇題：
1、堅持不妥協，等待援軍（幾無可能）
2、投降，變成大清的屬國（可行性高）
在影片裡，我們可以看到朝鮮群臣分為三派：以吏曹判書崔鳴吉為首的鴿派，以禮曹判書金尚憲為首的鷹派，以領議政金鎏為首的騎牆派。
崔鳴吉竭力勸說仁祖求降，確保生民免遭塗炭。他深知以朝鮮有限的兵力，根本抵擋不住清軍的鐵騎。一旦城破，等待所有人的是死亡。
金尚憲認為一國之君不該在天下人面前苟且偷生，向清朝俯首稱臣，喪權辱國，斷不可為。
領議政先是滿口仁義道德，力主和清軍死戰，眼看戰局不利，就改變立場。
真實歷史也確實是這樣的。仁祖和朝臣議事時，反覆提及明朝，奉大明為正朔，認為不能背叛明朝。這正是爭論的焦點。
朝鮮為何忠於大明
有人可能疑問， 為什麼朝鮮要對大明忠心耿耿？
這與朝鮮立國有關。洪武二十五年，親近於明朝的大將李成桂推翻了高麗政權，正式建立了朝鮮歷史上最後一個封建王朝。
李成桂登上國王之位後，立馬嚮明朝稱臣納貢，還上書請明太祖定國號。
朝鮮，是朱元璋欽賜的。“東夷之號，惟朝鮮之稱美，且其來遠，可以本其名而祖之。體天牧民，永昌後嗣。”
之後，朝鮮一直嚮明朝納貢，明朝則下賜給朝鮮更多的東西。
如果說這還只是君臣關係，那後來壬辰倭亂，明朝對朝鮮是再造之恩了。
日本豐臣秀吉率領大軍入侵，朝鮮幾乎滅國。宣祖向萬曆皇帝求救。萬曆兩次派兵入朝，歷時七年時間，趕跑日本。朝鮮認為和明朝不止是君臣，還是父子了。大明給了朝鮮第二次生命。
李朝仰慕華夏文化，特別看重儒家的綱常禮教，以“小中華”自居。在他們眼裡，女真是不開化的蠻夷。
豈可向蠻夷稱臣！豈可背叛父君的大明！
被困南漢山城時，仁祖哭述：“三百年血城事大，受恩深重，而一朝將為臣妾於讐虜，豈不痛哉?”
然而，城內無存糧，城外無援軍。如此困境下，人心浮動，連主戰派人士也開始改變立場。前大司諫尹煌高舉崇明義理，斥責主和派。到後面借病不出，每天晚上向兒子打聽求和之事，聽到王不肯，嘆息人都馬上死了，還不快點求和。
就在仁祖糾結時，最後一根稻草壓下來。江華島被清軍攻破，仁祖的後宮及宗室百官皆被清軍俘虜。防禦江華島的守官是金鎏之子金慶徵。他整日飲酒作樂，根本不把江防當回事，所以江華島才這麼快被拿下。
清軍的砝碼又增加了。仁祖和朝臣的心理防線也隨著崩潰，在這樣的情況下，仁祖被迫率領屬臣，匍匐在皇太極面前三拜九叩，與清朝締結了《三田渡盟約》。
絕明國之交往，奉大清國之正朔。
那一天，漢江的水很冷，但也冷不過仁祖的淚。
雖然朝鮮對清國稱臣，但依舊保留了明朝時期的裝束和服侍，內部仍沿用崇禎年後，仁祖與人談及大明，“語及皇明，至於嗚咽不能言”。在數次反清復明的戰爭裡，朝鮮也冒著極大風險，積極籌劃，幫助南明抗清。
若干年後，當朝鮮使臣到清朝，看到“蠻夷”統治下的漢人，剃髮易服，痛心疾首：
四海之內，皆是胡服，百年陸沉，中華文物蕩然無餘，先王法服，今盡為戲子軍玩笑之具，隨意改易，皇明古制日遠而日亡，將不得復見。
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