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如来佛，就是释加牟尼。佛教传入中国，释加牟尼被尊为“佛祖”。“佛祖”是尊称，不代表地位最高。“佛祖”自己非常有自知之明，在玉帝面前十分谦恭。都是玉帝有事请他，他自己不多事，这就是客卿的地位。不像太上老君，还敢主动提出拿猴子炼丹。
太上老君，是道教始祖，是大道的主宰，万教之宗元。太上者，万物之尊，在三清之前，象帝之先，可见太上老君的地位有多高，不只是道教始祖，甚至超出道教的范围之内都地位极高。
从天庭的体系看，如来属于玉帝册封的五老之一，而老君则是三清之一。三清的地位在五老之上。
老君是鸿钧老祖的大徒弟，如来是混鲲老祖的大徒弟。如来应该管太上老君叫一声师兄。
他们都有很高的本领。如来佛祖很轻易便打败了孙悟空，太上老君培养的青牛精竟然无人能敌。
有人引用《封神演义》中的说法，认为他们都是鸿钧老祖的弟子，但太清境大赤天八景宫太上老君（道德天尊）、玉清境清微天玉虚宫元始天尊（盘古真人）、上清境禹余天碧游宫通天教主（灵宝天尊）和娲皇宫女娲大神为其入室弟子，而西方极乐世界阿弥陀佛（接引道人）、和西牛贺州灵台方寸山斜月三星洞菩提老祖(准提道人）为其记名弟子。这样说来，太上老君和如来佛祖是一个层次的，只不过太上老君要列在如来佛祖之前。
也有人认为，不应该引用《封神演义》来 看待这个问题，因为中国的神话体系较为混乱，没有统一固定的说法，单就太上老君和如来佛祖到底谁地位高这个问题，应该仅就《西游记》这一部小说的神仙体系来讨论。
我虽然很赞同第二种说法，但按这种说法去研究《西游记》中有关章节时发现，其实，他们之间的关系，与封神演义中的关系其实是一样的：即太上老君和如来佛祖是一个层次的，只不过太上老君要列在如来佛祖之前。
佛教之主如来也好，道教领袖太上老君也罢，虽然他们都统帅万千教徒，势力庞大，但至少从名义上说，都是玉帝的臣子。那么，如来和太上老君两人，究竟谁的地位更高呢？
由于两人的身份特殊，个人认为，比较两人的地位，不能一概而论，可以从宗教地位、权势地位和政治地位三方面分析。
首先说宗教地位。如来是佛教之主，太上老君是道教领袖，而在《西游记》原著中，佛教和道教皆是势力庞大的宗教，所以，从宗教地位上说，如来和太上老君不相上下。
其次说权势地位。太上老君的弟子，大多在天庭任职，位高权重，或驻守一方，成为仙界封疆大吏。比如威名赫赫的真武大帝，以武当山为道场，威震万妖，他便是太上老君的弟子（也有太上老君化身之说，但无论如何，总之是道教门人）。而如来的弟子，基本在西天集团供职，不可与太上老君的弟子同日而语。
我们知道，如来策划取经大业，便是为了壮大佛教势力。壮大佛教势力的最终目的，也是为了获得与强大的道教集团的竞争资本。
因此，按《西游记》原著的设定，佛教集团的整体实力，应当不如道教。那么，作为道教领袖的太上老君，其权势地位应当在如来之上。
最后说政治地位。太上老君是玉帝的臣下，如来也是玉帝的臣下，乍一看，两人地位似乎旗鼓相当。但同样是臣下，也有品级高低之分，如来和太上老君的品级谁更高呢？
原著里面很多的细节也代表着如来不敢轻易惹太上老君，但是在原著当中有一点却让人非常费解，在如来把孙悟空压在五行山下，玉帝设庆功宴的时候却让太上老君等三清向如来献礼，这非常让人费解，因为原著中的一些迹象也表明太上老君比如来地位高的。其实也是可以理解的，太上老君虽然在三界的地位是非常高的，但是如来呢，作为外来的藩王，来到自己国家的话，那必定是需要迎接的。
由于二者所在的领域不同所以在现实中无法比较二者的大小，因此要比较大小只能在西游记的世界体系中比较。
太上老君VS如来
太上老君的权利与能力都要要大于如来
第一个原因，悟空将太上老君列于如来佛祖之前。第八十六回中，唐僧师徒四人行至隐雾山折岳连环洞时，遇到自称“南山大王”的艾叶花皮豹子精，悟空一听南山大王就来了气，骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！”按《西游记》里行文的习惯，悟空在这样列举人物说话的时候，都是将重要人物放在第一个来说，况且，这时候，悟空已经是佛家弟子，如果如来佛祖地位高于太上老君的话，不可能放着自己的佛祖先不说，倒先说起道祖来。
第二个原因，从双方的态度可以看出，如来佛祖对太上老君更加谨慎谦虚。在第五十二回“悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公”中。独角兕（sì，牛一样的怪物）大王多次打败悟空和一众天兵天将之后，悟空去找如来，如来竟然支支吾吾地说：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”于是，如来派十八罗汉带着十八粒金丹砂，想陷住妖怪。结果令孙悟空傻眼，十八罗汉的金丹砂也被抢走了。这时候，降龙和伏虎两位罗汉说：“如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹。
这里就有问题，如来知道怪物的来历是太上老君的宠物但是却不敢说，原因就是怕“定要嚷上灵山，反遗祸于我也”小妖怪能嚷上灵山!佛祖还害怕!打狗还要看主人估计佛祖怕的不是妖怪而是背后的人，道祖太上老君。而且到最后自己还没敢降服只是预言手下若是不敌引导孙悟空去找太上老君。
第三个原因，原著里玉帝请客吃饭有神仙”三清，四御，五老，六司，七元，八极，九曜，十都”。西游记第五回里又解释五老，1西天佛老，菩萨，圣僧，罗汉。2南极观音3东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁4北极玄灵5黄角大仙由此可以看出佛祖虽为五老之首但是和太上老君差两个级别！
那些认为如来佛祖要高于太上老君的读者，可能与太上老君没有彻底降服孙悟空这一段黑历史有关系，但其实，《西游记》当中，也写了不少如来佛祖的黑历史，这一点上，两个人真是不分高下。关于这两个人的黑历史，还是下回分解吧。
光说不累
首先，太上老君地位尊崇。仙家体系级别大致分为三等，即三清四御五老。老君是道教的创始人，高居于33重天上的兜率宫中，位列三清之一。而如来佛祖则是与西方五老同等地位的，也就是说如来比老君低了两个等级，这两个等级也是无法超越的。
其次，太上老君法宝众多。看《西游记》的时候我们会发现，九九八十一难的那些妖怪论单挑没有几个是孙悟空的对手，但是它们却把孙悟空打得节节败退，几乎每遇到一个妖怪都要去请救兵，为什么？因为这些妖怪的法宝太厉害。比如说金毛吼的金铃、青牛精的金刚镯、金角银角的紫金葫芦等等。与其说孙悟空干不过这些妖精，倒不如说他干不过这些法宝。太上老君可以说是法宝众多，比如是捆仙绳、金刚镯、紫金葫芦、玉净瓶、七星剑，哪一样都是先天至宝。这样一比较，如来佛祖就相形见绌了。
再次，太上老君道教老大的地位永世长存。佛教现任老大是如来，为什么说现任？因为如来的任期只有500年，500年后他就要退休了，让位给未来佛。而老君不一样，他的道教老大地位没有人可以撼动，他一直是道教领袖，永不退休。
最后，老君有一项令三界眼红的技能。我们都知道，老君有一个八卦炉，他平时就用这个炉子来炼制丹药，什么长生不老的、增加法力的、起死回生的，统统都能练出来。《西游记》中能让人长生不老的仙品只有三种，第一个就是老君的仙丹，第二是王母娘娘的蟠桃，但是蟠桃从生长到成熟最短的是三千年，最长的是九千年，第三是镇元子的人参果，从生长到成熟要九千年，而且一次只有30个果子。这样一比较，还是太上老君的仙丹具有诱惑力，时间短，数量多。
从这几个方面看，如果两位老大要PK的话，太上老君应该更胜一筹。
丹丹跟你说
这个问题其实是不存在的，如来佛祖是佛家领袖，太上老君是道家领袖！颇有些关羽打项羽，关公战秦琼的味道！但在西游记中，两者颇有些关联！太上老君是听命于玉皇大帝的！炼丹和炼化孙悟空，下界招安都是听命于玉皇大帝的！但如来佛祖是玉皇大帝请来的！孙悟空大闹天宫时，就是快去请如来佛祖解决了此事！所以，谁地位高，一目了然的！
金古奇人
肯定是三清（玉清之主元始天尊、上清之主灵宝天尊、太清之主道德天尊）之一的太上老君（道德天尊）！
如来佛祖只是截教教主（灵宝天尊）的弟子，多宝道人，被西方教准提接引渡之！
烈焰暴帝
只认李耳
精工道物
这个怎么说呢？
太上老君是三清之一，是盘古之气所化，又是道教之尊，地位极高。
如来佛祖，佛法无边，佛之代言人，地位亦不可小觑。
真要论起来地位不相上下。
不过太上老君应该要比如来佛祖辈分高。和接引准提是一个时期的人。
一道奔雷
一道一佛，无分高下。道之所尊，佛之所领。
