伊人間
農村地區流傳著各種各樣的俗語，這些俗語影響著我們的生活，給我們的生活帶來諸多的指導。曾經在農村生活過一段時間，覺得俗語對人的影響真的很大，尤其是農村上了年紀的老人。俗語就像一部人生的生活史，一步步揭露著人們一生當中遇到的各個階段，有些階段甚至有些殘酷。充滿哲理的俗語讓我們的生活變得更加有趣，讓我們的生活更加簡單，俗語凝聚的是中華民族的智慧。
在農村很多老人都會在上了年紀以後，遇到一個問題，那就是養老問題。對農村老人來說，如果沒人養老，那對他們來說算是最大的困難了，“養兒別養倆，養倆輪官馬”意思很簡單，告訴人們養兒子的時候千萬不要養兩個，不僅要擔負巨大的扶養壓力，而且在老了以後，還要像踢皮球一樣，被自己的孩子們踢過來，踢過去，活的特別沒有尊嚴。相信很多人都想知道下一句是什麼，下一句是“養兒別養三，養三沒有家”。
“養兒別養三，養三沒有家”，讓人感到很無奈，因為辛辛苦苦養了孩子一輩子，到最後沒有一個孩子願意主動承擔養老責任，反而互相推諉責任，試問怎能不讓父母心寒。有句俗語說“父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途”，講的是人生在世，不過瞬息，所以要珍惜和父母在一起的時光，等到父母老了，再想去孝順父母，估計就再也來不及了。
孝順是中華民族的傳統美德，作為中華兒女都應該去努力的踐行孝順這個美德，只有懂得孝順的人，才能更好的成長。“養兒別養倆，養倆輪官馬”，你是如何看待這句俗語的呢？你是否孝敬自己的父母了呢？
鄉村小穩
農村地區流傳著各種各樣的俗語，這些俗語影響著我們的生活，給我們的生活帶來諸多的指導。曾經在農村生活過一段時間，覺得俗語對人的影響真的很大，尤其是農村上了年紀的老人。俗語就像一部人生的生活史，一步步揭露著人們一生當中遇到的各個階段，有些階段甚至有些殘酷。充滿哲理的俗語讓我們的生活變得更加有趣，讓我們的生活更加簡單，俗語凝聚的是中華民族的智慧。
“養兒別養三，養三沒有家”，讓人感到很無奈，因為辛辛苦苦養了孩子一輩子，到最後沒有一個孩子願意主動承擔養老責任，反而互相推諉責任，試問怎能不讓父母心寒。有句俗語說“父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途”，講的是人生在世，不過瞬息，所以要珍惜和父母在一起的時光，等到父母老了，再想去孝順父母，估計就再也來不及了。
在農村很多老人都會在上了年紀以後，遇到一個問題，那就是養老問題。對農村老人來說，如果沒人養老，那對他們來說算是最大的困難了，“養兒別養倆，養倆輪官馬”意思很簡單，告訴人們養兒子的時候千萬不要養兩個，不僅要擔負巨大的扶養壓力，而且在老了以後，還要像踢皮球一樣，被自己的孩子們踢過來，踢過去，活的特別沒有尊嚴。相信很多人都想知道下一句是什麼，下一句是“養兒別養三，養三沒有家”。
生了兩個兒子他們都會互相推卸責任，那如果生了三個兒子老人們的待遇就更不好了，贍養老人的責任更是有可能被推來推去，沒準還沒有隻有一個兒子的老人生活的好，這句話形容的是過去的農村生活條件艱苦時候的狀況，現在人們的生活變得越來越好了，但是很多人依然覺得這句話反映的就是現在農村的現狀，兒子多了老人雖然不至於沒有飯吃，但是很多問題也是被兒子們推來推去，生病了沒人帶去看病，想吃什麼了也沒人去買，所以說這句俗語說的還是非常有道理的。
其實不管是在農村還是城裡，不過是過去還是現在，也不管是一個兒子還是兩三個兒子，最重要的是孩子一定要孝順， 兒子只有一個只要是孝順也能吧父母照顧的好好的，孝順的兒子不管有多少他們都能時刻想著自己的父母，不會總想著推卸責任而是想著為別的兄弟多分擔一點責任，相反的不孝順的兒子不管有多少對於父母來說都是一種不幸。
孝順是中華民族的傳統美德，作為中華兒女都應該去努力的踐行孝順這個美德，只有懂得孝順的人，才能更好的成長。“養兒別養倆，養倆輪官馬”，你是如何看待這句俗語的呢？你是否孝敬自己的父母了呢？
演員周奧運
其實這條諺語有兩句：“養兒別養倆，養倆輪官馬；養兒別養三，養三沒有家。”我第一次聽到的時候，感覺也有點莫名其妙不好理解，等聽得多了，再細細想一下，還真是一些社會現象的真實寫照。
在我們農村，從古至今都有一種思想就是重男輕女，而且家中兒子越多越好，證明人丁興旺。兒子多不僅在村裡很有地位，別人不敢欺負，還能養兒防老。那為什麼又說“養兒別養倆，養倆輪官馬；養兒別養三，養三沒有家。”這不是自相矛盾嗎？
咱們社會上有一種現象，有一些老人，哪怕膝下兒孫滿堂，但自己卻過得一點都不好，究其原因就是子女越多，大家越想把責任往外推，只有有利益的事才會往家攬。就像這句老話說的，如果生養了兩個兒子，父母老後，兩個兒子贍養老人就會像以前養官家的馬一樣，輪流來。而假如養了三個或更多的兒子，那父母老後，這麼多兒子兒媳明爭暗鬥，把父母像皮球一樣踢來踢去，這時候就會連家都沒有了。
相比起生養了多個兒子的家庭，如果家中只有一個兒子的自然就很有責任心，不僅因為鄰里鄉親都看著，自己也要給自己的兒女做榜樣，怕兒女學壞。
當然兒女不孝有一部分原因跟老一輩的教育有關，以前絕大多數農村人生活條件都不好，能吃飽喝足就不錯了，對兒女的教育就有所缺失。不僅沒有教育好他們“孝順與感恩”，兒女一多，自己也不能把碗端平，總會對個別孩子比較偏愛。當年老體弱之後，有些兒女就會忘記父母的養育之恩，認為老人是累贅。在談及贍養老人的時候，兒子們還會互相比較，有人會覺得自己付出多了，兄弟付出少了，自己太吃虧，有人會覺得小時候老人總偏心對方，還不知道給對方塞了多少私房錢呢，所以自己應該付出少一些。這樣比來比去，還會管老人的死活，還會在意老人寒不寒心嗎？
現在很多觀念都已經發生了改變，傳宗接代延續香火不再是人們心中鐵打的信念，生一個還是生兩個幾乎都是看自己的家庭情況或者個人意願，生兒子還是生女兒也不是唯一的標準。同時大家的生活條件也比過去好很多，都不再只關注於溫飽上，開始明白言傳身教的重要性。
現在還有很多人對自己的晚景比較擔憂，既然感覺養兒防老不靠譜，那麼我們就自己靠自己。還是自己多存點錢，多鍛鍊下身體靠譜些。
阿哥土特產
俗語“養兒別養倆，養倆輪官馬”是啥意思？成官馬的老人太可憐了
我國的傳統中孝道始終佔有重要的地位，在漫長的歷史中，出現了許多關於關於養育的事情，眾多孝子的故事令人動容，但也有一些不管父母死活的子孫臭名昭著。先人們通過對自己經歷的總結，形成了許多相關俗語。
今天我們講述的便是一句關於古代養老孝道的俗語——養兒別養倆，養倆輪官馬。這句俗語從字面上來看就是說生養孩子不要養兩個兒子，如果養兩個孩子的話就會像輪官馬一樣。
很多人就算平時聽話過這句話，也不理解輪官馬是何意，直白的講，古代因為交通並不方便，出門遠行沒有現今的車輛來使用，為了更快的趕路，也為了降低遠行的疲勞，很多人都會選擇馬匹來趕路。所以在古代很多人都會飼養一匹馬。
但是我們知道古人大多從事農業，很多人連養活自己一家人都成問題，更不要說在獨自養一匹馬。但人們又離不開馬匹的使用，因此就出現了數家人輪流養一匹馬的現象。
這匹馬可以是人們共同買來飼養，也可以是官府裡的馬匹，老百姓可以借馬使用。人們都只希望在自己需要用馬養育它，在其他時期並不想養，但沒人知道自己何時會用馬，所以輪到自己的時候，不得不養。因此輪官馬也有一絲棘手的意思。
眾所周知，在古代男性的地位要高於女性，在農村更是希望自己香火旺盛，養兒防老的俗語也廣為流傳，這樣與今天所講的俗語比較不是矛盾嗎？
其實不然，因為養兒別養倆這句話說得只是一部分家庭，並不是全部家庭都這樣，之所以告誡我們不要養兩個或更多的兒子，這樣會導致自身老後沒人贍養，就像官馬一樣太可憐了。導致這種情況發生主要有兩個原因。
第一是怕我們在養育是有所偏差，或偏愛老大，或偏愛老二。這種偏頗會是沒有受寵愛的孩子內心對父母產生芥蒂，沒有被偏向的一方，長大後自然不願意瞻養父母。而被偏愛的一方也因為明明自己還有一個兄弟，為什麼他絲毫不付出只要他一人來養而心生不滿。
第二個原因是因為兒媳問題，這個問題哪怕在現今社會也依然存在，不論古今很多男性在結婚後都會害怕自己的妻子。結婚後的夫妻兩人經常會為了一些小事鬧矛盾，男性在許多方面為了不惹她生氣都選擇調和。
而老去的父母更是引發矛盾的重要一點，父母的居住問題最為頭痛，住在家中時間短還好，時間一長兒媳便開始嫌棄，最終的結果很可能是老去的父母獨自居住在一件小房子內。當然這種情況也只是一部分。我們留心身邊的生活很容易發現類似的事情。
這樣的情況，實在令人唏噓，不過這樣的情況在慢慢變好，現在兩個兒子還是很好的，隨著生活質量的提升，人們的認知或其他也都得到提升，一家人相處大多和和睦睦。大家認為呢？
高高的農村生活
關於這個問題，農村人都深有感觸。“養兒別養倆，養倆輪官馬”意思是不要養兩個兒子，養了兩個兒子，老人就要讓兒子輪著養，好一點的孝順兒子還可以，一旦兩個兒子不孝順，斤斤計較，老人的晚年生活就麻煩了。農村中曾經出現過很多這樣的情況：養了幾個兒子，老人家辛辛苦苦把他們拉扯大，娶妻生子，分家析產，但老人到晚年的時候，幾個兒子都不想養老人，相互推諉扯皮，致使老人孤苦終老。更有的素質低下的，不但不養老人，還想方設法的去謀取老人的資產，為此親弟兄之間大打出手。這類情況大多發生在上個世紀四五十年代左右出生的人身上。
進入上世紀八十年代，國家倡導“一孩化”，只生一個好，對超生的國家下大力度重罰。所以上世紀八十年代左右一般都是隻生一個。
隨著社會的不斷進步和發展，現在國家又放開了二胎政策，鼓勵生二胎。隨著社會的發展，人們的素質也越來越提高了，生活水平也有了很大的跨越，多生兒子卻沒人養老的問題也越來越少了。
個人觀點，還是響應國家號召，生個二胎好。
