格物致知，是王陽明的一次經歷，格竹子的故事，讓我們知道了，格物不能致知。因為觀察只能知道其外形，不能明白其內因，所以侷限一個思路，要擴展思維。再者說，致知不明格物，因為思考只能明白其內因，不能知道其外形，所以陷在畫地為牢，要觀察萬物。
格物為外，為知識；致知為內，為理論；兩者合一，才為知萬物、格萬物。
格物致知是一個表因果關係的詞組，格物是因，致知是果。
我覺得嗜慾深者天機淺，嗜慾淺者天機深與格物致知意思相通。格物的意思就是割除物慾，致知意思就是通達明瞭宇宙萬法的終極真相。格物致知的意思就是，物慾割除的越徹底越乾淨，就越容易獲得通達宇宙萬法的真是智慧，就越容易明瞭宇宙萬法的終極真相。
格物，就是把每一樣東西都弄得清清楚楚。“格”可以理解“格鬥”就是去掉的意思，格物就是把人對物的慾望去掉減少，人隨著年齡的增長，慾望就會越來越多，對外界的需求也無止境，這才是最大的麻煩，也是修身的障礙。
格物不是完全格去慾望，孔子沒有告訴我們要禁慾因為那是不合乎人性的、不合理的。所以我們要節制我們的慾望。致知就是把物一件一件地格，然後知識就越來越充實。
我們把物慾儘量減少，減少到適可而止。格物致知是指我們每一個人都有不同的慾望，但我們把慾望控制在適可而止的範圍內，不要過分。
事物中蘊藏很多自然規律，從事物的發展規律，我們可以認識到任何事情的發生，發展都是有期規律都的，但是從另外一方面看，格物不是本質，本質是自己內心的認識。
記得佛家講一個真我，一個假我，格物是漸修，致知是頓悟，相輔相成。格物致知應該摒棄一些雜七雜八不正當的慾望，追求正心，正念，善知識方面的智慧。
所以認識事物本身，到踐行，到用思維指導生活，控制情緒，是格物的過程。知道真理，從中學習，應用到生活中去，才是最重要的的。
正如這次疫情，我們靜下來，反思學習成長，管好自己，影響他人。生命可貴，珍惜當下！
疫情讓我們學會善待自己，善待家人，更讓我們學會了觀眾生的苦，是他們不懈的努力，忘我的犧牲精神，贏得了未來的次第花開，這樣等疲情結束後，我們會更珍惜惜擁有。
最後通過對格物和人生的認知，我們知道：人生重在享受過程，沒有過程就沒有結果；只問耕耘，不問收穫；盡人事，聽天命人生；結果就是四個字，不了了之。
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