日本人起源裡哪裡？這是老生常談了。實際上，在長達數千年的時間裡，日本人對自己的來源問題似乎關心不多。江戶時代，日本學者新井白石、木內石亭就已經開始研究日本人的起源問題，但這種研究只停留在部分學者之間，而且沒有形成科學研究的基礎。用科學方法研究日本人起源，則是從近代才開始的。
鳥居龍藏
1823年，荷蘭醫生史德波和他的兒子，經過多年研究後共同提出了一個著名論斷：日本的阿伊努人（蝦夷人）與沖繩人同屬於一個系統，他們都有一個共同的祖先。史德波父子的觀點意味著現存的日本人還有一個共同的遠祖，這個遠祖來自何方呢？受到時代和技術條件的限制史德波父子沒有做出相應解答。
明治天皇時代，居住在日本長達29年的德國醫生貝爾茨（1849—1927年）為了研究地方病走遍了日本各地。在長期走訪和調查的過程中，貝爾茨發現日本人因為居住的地區不同而分為不同的類型，其中兩種主要的類型為：長州型（貴族）和薩摩型（平民型）。長州型和薩摩型是從生活狀態上對日本人進行區分，實際上其研究不如荷蘭史德波父子的深入，但也從一個層面提出了思考。
鳥居龍藏在中國挖掘古墓
日本學者坪井五郎（1863—1913）是第一個赴歐洲學習人類學的日本人，他認為阿伊努人與黑矮人（落下居住人）是不一樣的人種，日本人不一定都來源於阿伊努人。他認為日本人是土生土長的人，根本不可能都來自阿伊努人。
日本學者小金井良精（1858—1944）是研究阿伊努人的專家，他經過長時期對阿伊努人骨骼的比較研究，從解剖學的角度用事實證明，阿伊努人與黑矮人（落下居住人）是同一個系統，他的觀點與坪井五郎相反，二人為此一直爭執不下，進行了長達數十年的爭論。日本學界也因此分為兩派，一派支持坪井五郎，一派支持小金井良精。
阿依努人
為證明二人論證孰對孰錯，日本學者鳥居龍藏（1870—1953）花了大量時間調查了庫頁島、千島群島等地的阿伊努人，發現阿伊努人制作的陶器、石器和住豎井等特徵與黑矮人一致，證明了小金井的觀點，坪井五郎的觀點從此衰落。
1930年代，美國動物學家摩斯發現了日本第一個貝冢遺址。摩斯發現的貝冢遺址表明，在新石器時代日本已經有人類居住，這個原始人群極有可能就是阿依努人與沖繩人的共同祖先。貝冢遺址的發現，把日本人的歷史又往前推了幾千年，間接證明了小金井良精、鳥居龍藏等人觀點的正確性。小金井良精、鳥居龍藏的阿伊努人與黑矮人同一祖先說，被認為是日本人共祖的主流學說。
雲南彝族盔甲護肩
隨著近代科學技術的發展，一部分日本學者提出了不同理論，其中有清野謙次、長谷部言人等學者。清野謙次否定阿伊努人就是日本人的觀點，倡導日本石器時代說，認為繩文人是古代的原始日本人，後來與大陸的人混血形成了現代的日本人，由於混血不同所以產生了南北體型差異的日本人。
長谷部言人則認為，日本人之所以會出現繩文人與彌生人兩種特徵相異的人，不是因為混血和人種交替引起的，而是因為文化與文明造就的。為了證明自己觀點的正確性，長谷蒐集了大量繩文、彌生、古墳、室盯、鎌倉、江戶、明治等各個時期的頭骨資料進行對比分析，長谷研究後發現每個時代的頭骨都不一樣。
日本武士盔甲護肩
所以時代的發展造成了日本人體型、體格的變化，這只是外部的變化，日本人還是日本人本身，不能就此斷定他們為阿伊努人還是沖繩人。長谷的學說，被稱之為“長谷·鈴木說”。
“長谷·鈴木說”的侷限性在於，只看到了時代發展對人體的影響，但人的基因和血統最深層次的東西是無法改變的。例如，黃皮膚黑頭髮是亞洲人的標誌，近年來人們喜歡將頭髮染成紅色、棕色與歐美一樣的風格，這是文化的改變，實質上無論頭髮如何染色、皮膚如何美白，亞洲人始終是亞洲人，這是無法改變的。
騎馬民族侵入地圖
1948年以後，日本學界又出現了一種著名學說，那就是“騎馬民族說”（有稱之為亞洲侵入說）。這種觀點繼承了鳥居龍藏等人的觀點，在第一批遠古人如何進入日本這個問題上，日本學者江上波夫他提出了“騎馬民族說”，他認為遠古時期的日本島上是沒有人居住的，繩文文化最早從西伯利亞、滿蒙方向進入日本，這是最早進入日本的原始人。繩文時期（新石器時代）的日本與世隔絕，最早進入日本的原始人便是阿伊努人的祖先。
隨著時代的發展，太平洋文化圈民族（東南亞族裔）開始向日本遷移，於彌生時代在北九州一帶建立了部落國家，這部分遷移來的人與最早進入日本的繩文人一起，構成了日本最早的兩大族群。二十紀時，亞洲的騎馬民族扶余族，從南朝鮮從四世紀後期的古墳時代起開始侵入日本，最終征服了阿依努人和彌生人，建立起了日本最早的王朝，從此成為日本的統治民族。所以，日本民族起源，有三個方向：一是最早來自亞洲大陸（中國）的彌生人（新石器時代），二是來自中國南部、東南亞地區的繩文人，三是扶余族侵入日本，建立了最早的王朝。
日本兩大人種
“騎馬民族說”開啟了研究日本人起源的一個新思路，小金井良精、鳥居龍藏等人困惑的問題得到了一個方向性的解答，日本人最初的起源極有可能來自中國。進入上個世紀50年代後，不少日本學者認為日本人最初來源於中國東北部的扶余族、東南部的古越人後裔，這幾乎成為一種共識。
進入70年代後，日本有一個學者提出了不同的觀點，他認為日本人的起源不在中國東北、不在江浙一帶，而在中國的雲南。提出並倡導這一學說的是日本學者鳥越憲三郎。
川藏滇一帶的原始族群
1979年，鳥越憲三郎等人用了將近10年的時間，對東南亞和中國雲南的少數民族進行了大規模調查，鳥越憲三郎等人從民俗和歷史等角度出發，研究中國雲南少數民族與日本人的關係，提出了“
倭族起源說”。鳥越憲三郎認為，散居在我國雲南到泰國北部的廣大少數民族其實是倭族，這是鳥越憲三郎提出的新觀點。他認為在中國雲南很多少數民族中發現，有很多少數民族的習俗與日本非常接近，甚至有不少少數民族的語言也與日語類似。因此，鳥越憲三郎等人指出，日本人其實是中國雲南是少數民族遷移過去的，這些少數民族是倭族的本體。
日本人鏡頭下的祖源神山·玉山
按照鳥居憲三郎的推斷，遠古時期的雲南人因為戰亂遷移到沿海地區，一部分北上進入東北，進入沿海和東北之後約千餘年後又陸續乘船渡海到日本定居，成為了日本最早的土著民。因此，後世學者總認為日本人起源於江浙與東北，實際上最早的源頭在雲南。
鳥居憲三郎的學說部分繼承了鳥居龍藏的觀點，他的學說影響很大，幾乎顛覆了以往所有的學說。因此從1979年至今，每年有大量的日本學者和普通遊客前往雲南尋根問祖，尋找祖先的足跡。
倭族之源·雲南
日本人起源於哪裡？至今的學說多種多樣，仍未有定論。但可以肯定的是，10萬年前日本島是與中國東南沿海相連的，大約10萬年前後日本島由地殼運動“漂移”到日本海。在10萬年前，日本島上的原始居民只能是從中國大陸分出去的人，或者陸續從中國大陸、東南亞一帶遷移過去。
至於是否主要源於雲南，中國雲南的少數民族真是日本的本源民族“倭族”？這個問題至今依然沒有得到最後解決。
參考文獻：
1.《日本大和民族起源研究》
2.《日本民族起源論》
3.《鳥居龍藏研究》
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