【眉山邪殺劍】致戴旭先生:國風文化VS文化帝國主義

引:

戴旭先生現為海洋安全與合作研究院院長,曾在作為空軍大校時,提及文化帝國主義的概念,呼籲我們警惕對待,劍魔近日有幸得見相關視頻,作此文略作總結和展望。

【眉山邪殺劍】致戴旭先生:國風文化VS文化帝國主義

現代國風田園

眾所周知,在兩極冷戰時,美國以星球大戰等方式,拖垮了蘇聯,是軍備競賽與文化入侵等多重手段的結合運用。

而今,以美國製造為首的文化產品,在中國依然暢銷,我們的文化部門雖通過一些分級制度加以抑制,但效果實屬一般,甚至遭人詬病。

而幸運的是,對應美國的超級英雄系列大片,我們也有《戰狼》《紅海行動》《流浪地球》《葉問》等民間文化產品,與之抗衡。

可惜的是嘛……恕我直言,這樣的民間產品在一定程度上有與外來文化產品的同質化,畢竟是為了爭奪本土受眾的支持嘛。這個現象符合那時戴先生的觀點,文化帝國主義侵蝕年輕人。

比如,個人英雄主義這個概念,我們的民間文化只能為其貼上“我們”的標籤,變成我們的個人英雄主義。

其中《流浪地球》似乎有所不同,我認為可以定義為聯合英雄主義,參照《復仇者聯盟》。

劍魔我並非想說個人英雄主義有什麼錯,問題是,我們的文化進步中確實有對方留下的痕跡。

距離那部您的演講視頻已過去多年,我們民間文化除了向外來的“帝國主義文化”靠攏,還有一些微妙的現象也在發生。

有三個案例可供參考,李子柒,《芒種》,第三個似乎沒有定名,劍魔斗膽起一個,就叫“雲遊古箏”吧。

【眉山邪殺劍】致戴旭先生:國風文化VS文化帝國主義

夏滿芒夏暑相連,清歌入夢喚初年。

前兩者在油管都很受歡迎,後者則是實實在在地走上外國街頭,現場表演。

【眉山邪殺劍】致戴旭先生:國風文化VS文化帝國主義

一襲華服膝枕弦,聲動夷人駐足觀。


除了這三個近期產品之外,還可以追溯到小天王周杰倫、中國武術等,劍魔涉獵有限,認知淺薄不做贅述。

國風文化藉由信息化的翅膀,已然飛出了我們的國門,但也暴露出了一點缺點。

那就是根基不穩。

國風文化這個概念,可能更多的屬於我們年輕人,在執著於傳統文化的老前輩們那裡,不值一提。

但是,劍魔認為,這不該妨礙發展傳統文化的新思路產生。

新生的國風文化可以信息化,可以走出國門,可以與舶來文化搶佔市場。

傳統文化做不到嗎?

只能留在央視的專供頻道里,只能由國家“贍養”嗎?

明明有堅實的基礎卻只會作壁上觀,故作高冷,這難道是我們對抗文化帝國主義的態度嗎?

關鍵在於,它們敢不敢走出“贍養”的襁褓,接受信息化的改造。劍魔在這點上略有思考,祥轉:

https://www.toutiao.com/i6808422052748329480/

對於我們深厚的文化積澱來講,文化帝國主義不可怕,問題是,我們的固有文化資源能不能更早地進行信息化改革。

如果早做打算,我們一個文明古國,不僅可以立於不敗之地,還能在鎮壓流寇之餘,乘勝追擊!

結語:但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。更望徵蓬出故塞,逐鹿寰宇為華園。


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