宋書銘可謂民國時期奇人，自稱是張三丰弟子宋遠橋第十七世孫，家藏遠祖宋遠橋所著《宋遠橋家傳太極功源流支派論》。民國初年宋書銘為袁世凱幕賓（機要秘書），他精通詞律、喜好易學、善太極拳（自稱三世七太極拳）。時任教育部主事的許禹生，和宋書銘是忘年交（宋書銘年長許禹生40多歲）。
宋書銘說自己家傳的“三世七”，取天上、地下、人間為三世，拳分七階為七，即門外、入門、階及、當堂、入室、開竅、神化七個層次。該拳剛好有三十七個姿勢，故名三世七太極拳。
宋書銘推手功夫很好，作為楊健侯弟子的許禹生根本不是對手。許禹生創建有體育研究社，很多武術名家在社中執教。他帶屬下教員紀子修、吳鑑泉、劉彩臣、劉恩綬等人，上門和宋交流推手，全部落敗，除紀子修外，全部磕頭拜師。此事一時成為京津武林奇事，一群名家竟敗在無名老者之手。後來還是楊少侯出手把宋書銘抖發出去，找回面子。
宋書銘的“奇”在於：
一、跟他學拳可以，但不能說是他教的，也不能把他的拳教給別人。
二、他把太極拳扯到唐代許宣平、李道子等身上，憑空嫁接出一個無任何旁證的太極拳歷史。
三、宋書銘的太極拳譜裡記錄的文字，和任何太極拳均不同，非常有價值。如：腰脊為第一之主宰，喉頭為第二之主宰，地心為第三之主宰。丹田為第一之賓輔，掌指為第二之賓輔，足掌為第三之賓輔。又如：無形無象，忘其有己。全體透空，內外如一。應物自然，隨心所欲。西山懸罄，海闊天空。虎嘯猿鳴，煅煉陰精。水靜河清，心死神活。翻江播海，氣血流動。儘性立命，神充氣足。
四、作為民國時期的人，居然沒照片留下來。
譜中的《心會論》、《周身大用論》、《十六關要論》、《功用歌》、《秘授歌》、《觀經悟會法》、《四性歸原歌》等太極拳理論均可謂高深，後世的學太極者引用較為廣泛，尤其對吳式太極拳傳人影響較大。
許禹生
我不相信他杜撰的拳史，但崇拜他的拳譜理論。那時期，陳式太極拳傳人陳延熙和楊式太極拳傳人陳秀峰（楊班侯弟子）先後都在袁世凱的總統府教過袁世凱的子嗣練拳，很難說宋書銘的拳從哪裡來的？看他的“三世七”和楊式、吳式也沒什麼兩樣！不管怎麼說，他對太極拳有很大貢獻，深深的影響了那一代武人。後來的事實證明他被蒙了，因為他的“三世七”流傳至今！
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