先生漢時人，精地理陰陽之術，而史失其名。晉郭氏葬書引經曰：為證者，即此是也。先生之言簡而嚴，約而當誠，後世陰陽之祖書也。郭氏引經不全，在此書其文字面不全，豈經年代久遠，脫落遺佚，與亦未可得而知也。
青烏先生葬經
若言氣不於所主之山而來，則此穴或成、或否，亦不可得而議也。氣必有所來，而不能無此穴，吉凶之所形，亦彼之貫也。方言其有曷，如入穴之止，求其有中之無也。有無藏在杳冥，微茫不可見，實關得穴與不得穴之休咎，若可以明言諭人，則又恐洩前定之機，而似若非是，於其終也。考驗愚俗不可與言，一無外此，若可以言忽其世人，則天之以此知惠我者，必將以覺後人，既不覺，後人何假於予哉。欲再言其所以重言，此術之不可輕洩也。
謂富地利害輕重，人得而識之。貴地所繫大造化，不令人識，唯眾人所不喜，則為大貴之地。使人俱識之，則家家稷契，人人夔皋，無是理也。奇形異狀，所以千金難求，留與至人先賢，所難說也。斷續去留，折藕貫絲，是探本源，奇形異相，真機難摸，且看玄微，要囗障空補缺，是真穴到處，或有空缺。又外生一峰，以障蔽之，乃天地安排，至人先賢，所以難說也。
內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。察以眼界，會以情性，若能悟此，天下橫行。
內氣萌生，言穴暖而生萬物也。外氣成形，言山川融結而成形像也。生氣萌於內，形象成於外，實相乘也。察以眼界，形之於外，今皆可見之。至於會以情性，非上智不能言也。眼界之所聚，情性之所止，勢所大小，無穴不然，苟能通之，蠻貊之邦行矣
需要全本的請私信散人
分享到:
閱讀更多 雲龍散人 的文章
