“鴨頭綠”是一種硯石的髮色，在宋代，文人有一種關於”鴨頭綠“的執念，其可愛之處，不亞於現在女人們追求奢侈品、男人對名錶的鐘情。
現代人聽到“鴨頭綠”這個名字，往往會感到疑惑。
難道不是“綠頭鴨”?真的不是這個嗎？
中華特產之——綠頭鴨
如果你生在宋代，為了自身安全著想，千萬不要問出這樣的問題。
“鴨頭綠”往往指湛綠色的頂級洮河硯石。宋代，它被挑剔的文人盛讚有“風漪之色”，是文化圈裡名副其實的奢侈品，詞人墨客爭相競求的“愛馬仕”。
這才是“鴨頭綠”的真身
蘇軾、黃庭堅、米芾……你很難想象，這些文化大家，在“鴨頭綠”面前都爭相變成小粉絲，為它寫詩、為它爭名，為它打call不停。
每個宋代文人似乎都有一個終極夢想，那就是桌案上有一塊“鴨頭綠”。
可名噪一時的它，為什麼後來又低調起來呢？歸根結底，也是瘋狂的文人粉絲所致。
宋代收復河隴，“鴨頭綠”得以現世
與廣東端硯、安徽歙硯及山西澄泥硯齊名的”四大名硯“之一——甘肅洮硯，在唐代就揚名於文化圈子，卻並沒有如其他好硯石一般在文人手中廣泛流傳，而是“有名無緣得見”，正是因為產地太過偏遠，採擷的地勢險峻，極難得到。
到底產地有多偏？這麼說吧，儘管宋代是洮硯的興盛年代，但專門總結洮硯的專著，是到了民國時才出現。
撰者韓軍一先生言道，為洮硯寫志，正是不想洮硯因為無有可考而“
隨諸尋常瓦石零落湮滅”。再不寫志記錄下來，這樣的頂級硯臺甚至會更加沒落。可見洮硯從採集到流傳，都受到了極大的限制。
洮州在唐宋時期正處於邊關，常年征戰無力採集洮石還是其次，更多時候，洮州所在地屬於當地土司管轄，中原朝廷往往難以插手，只能望硯興嘆。
直到宋初時期，經略史司王昭收復河隴地區，洮硯才有了傳播渠道。
唐宋時期，甘肅地區位於“隴右道”
時乃宋神宗熙寧元年，王昭請兵平西北戎部，被任命為秦鳳路經略史司，率通遠軍於洮河邊征戰。通遠軍收復失地，平復洮州，王昭也成為當地長官。
朝廷聽聞通遠軍喜訊，自然大加恩旨，而按照規矩，這也是王昭進貢當地特產、大表忠心的契機。
王昭此時十分發愁——
洮州地處偏遠，物產貧瘠，不似江南富庶，選取什麼能讓皇室貴族看上眼呢？
這也許是每個當地長官都常年面臨的重要困惑。然而，王昭獨具慧眼，從當地部落土司的進獻中，一眼看出了洮石的價值。
這樣只聞其名難以得到的珍貴硯臺，自然是最雅緻、最難得的貢品。
所以，從王昭的手中，洮硯終於有了渠道流入中原地區。
“鴨頭綠”與它的大佬粉絲們
由於洮硯數量稀少，在當時只能成為顯赫朝臣、王公貴族的收藏，或者贈予文豪手中，平常百姓很難得見，它的價值更水漲船高，變得無比珍貴。
同樣，它也因為自己獨特的特點——潤如玉，綠如藍，可磨筆鋒，可礪金鐵，而受到文人墨客的瘋狂追捧與極大讚譽。
有宋一代，關於洮硯的記載如井噴，是極為豐富的，這一時期，也是洮硯歷史上的發展高峰期。
有“鴨頭綠”執念的文化圈大佬數不勝數，他們平時是千金難買一字的文豪，卻願意為了這方夢中情硯，頻頻揮毫。
尤其是蘇軾和他的弟子們，堪稱奮戰在第一線。
“鴨頭綠”寫實派粉絲代表蘇東坡表示：
“洗之礪，發金鐵。 琢而泓，堅密澤”
此文出自《魯直所惠洮河石硯銘》，魯直，就是黃庭堅的字。黃庭堅有好東西不忘自己的老師蘇軾，專門給他送上一份，可見他自己對於鴨頭綠的熱愛絕不會低於蘇軾。
事實上，他就是狂贊派粉絲代表。黃庭堅 說：
“久聞岷石鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀”——宋•黃庭堅《豫章黃先生文集》“洮河綠石含風漪，能淬筆鋒利如錐”——宋•黃庭堅《以團茶、洮河綠石硯贈無咎、文潛》
不管是盛讚硯石堅硬可磨寶刀，還是形容“鴨頭綠”淬鍊筆鋒之後如同錐子鋒利，都充分表現出了一個忠誠粉絲對“鴨頭綠”始終如一的熱愛。
注意，在黃庭堅所寫的《以團茶、洮河綠石硯贈無咎、文潛》一文中，他的好友、蘇門四學士中的另一位“無咎”，即晁樸之，也是一位忠實的鴨頭綠粉絲。
晁樸之曾專寫一篇《硯林集》，講到：
“洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉。不可得兼，一可足溫。然可愛，目鴝鵒，何以易之，鴨頭綠。”
除此之外，還有書法大家行內認證“鴨頭綠”的地位，米芾就曾在《硯史》中說：
“通遠軍覓石硯，石理澀可礪刃，綠色如朝衣，深者亦可愛”
能得到米芾這般的書法大家，蘇軾這樣的詩詞聖手大加讚譽的，自然是極品的洮硯，其中最具盛名的便是晁無咎所說的“鴨頭綠”。
“鴨頭綠”的獨有之色
鴨頭綠實如其名，翠綠如水鴨頭上的冠羽，圓潤的色澤彷彿泛著藍光，觸感極為細膩，猶如嬰兒的肌膚一般。
紋理細膩的鴨頭綠還有洮硯所擁有的獨特優勢，由於硬度適中，論起下墨，它強於端硯，論起發墨，則比歙硯更佳，可謂是極大地調和了兩者的優點。
文房四寶，就是文人的武器
這樣的洮硯不僅用起來更加順意，也暗合了傳統文化的平衡之道，雖沒能佔據一個“最佳”，卻是最合適的、最沒有短板的。
難怪張耒曾在《以黃魯直惠洮河綠石，作米壺硯詩》中讚譽它：
“明窗試墨吐秀潤，端溪歙州無此色”。
成也文人之手，敗也文人之手
正是因為宋人深愛洮硯，導致原本就稀少的礦石被大量採擷，鴨頭綠自宋末便幾乎絕跡，風漪之色終成絕唱。
不過，誰又能說這不是洮硯與宋的緣分呢？洮石本身堅硬無比，戎人甚至將其製成磨刀石，即便是龍文寶刀也能磨礪的鋒銳無比，然而製成硯石後，卻不比歙硯更硬，磨出的墨汁極為潤澤，真讓人“下筆如有神”。
從磨刀石到文房一寶，洮硯是矛盾的，如同整個宋朝文人的風骨一樣，看似柔弱，實則剛強；內裡強硬，表面圓潤。宋人愛洮硯，就如同他們愛梅一般，大約是能從它們身上看到自己的影子。
正是因此，黃庭堅才感慨，言“莫嫌文吏不知武，要試飽霜秋兔毫”。
“鴨頭綠”在這個最合適自己的朝代中，理所應當的大展英姿，沒有辜負“風漪之石”的美名。它也伴隨著這個朝代的遠去而沉寂，寂寞而安靜的等待著下一個屬於自己的時代。
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