這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆:人家的六娘,我們的相思


好的愛情,是兩個靈魂的門當戶對,而不是看起來相似的兩家門戶當對!

這部《相思》是“中國唱詩班”系列的第二集,故事背景出自清代嘉定寶山文人毛大瀛寫過的一本《戲鷗居詞話》:六娘本名陳湘萍,為名門之女,自幼與近鄰王初桐青梅竹馬。後陳父母嫌王家貧,將六娘許給一富家紈絝子。自此王初桐發奮攻讀,多次參加鄉試,無奈屢試不中。後來清廷平小金川之亂,皇帝特開科招試,年四十八的王初桐一舉中士,名列二等。

這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆:人家的六娘,我們的相思

這是製作給小朋友看的古詩啟蒙動畫,故事情節很簡單,我這個大朋友看了很多遍依然感動,《相思》的編劇調侃說:“他是一個缺乏羅曼和情懷的編劇,如何寫一個關於愛情的劇本,真是難上加難。”我卻覺得這故事不僅浪漫還讓我心疼至極。


說它浪漫,雨中的愛情,像夢一樣。一共10分鐘的片子,就有5場雨,薄霧籠罩下不完的雨,本片採用倒敘的手法,用5場雨烘托男女主人公內心的變化。


第一場雨:像綿軟的針一般

先說已經功成名就的王初桐,在熙熙攘攘的街頭一手撐著一把紅油傘,另一手拿著他一眼就看中的紅豆簪子,回憶就此拉開那個曾出現在他生命中的姑娘,即使愛而不得,但是從沒忘記,心裡一直都有六孃的模樣。


這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆:人家的六娘,我們的相思

像綿軟的針一般落下的雨


這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆:人家的六娘,我們的相思

廣東樣式的紅豆簪子


第二場雨:溫柔細雨,情竇初開少年不識愁滋味

第一天,少年把手掌心的那顆紅豆送給六娘,他說這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆,真是詩意浪漫的小秀才啊!

第二天,六娘回給了他一大碗紅豆湯,看見被先生打得紅紅的手心,心疼都寫在了臉上。


這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆:人家的六娘,我們的相思

這可不是一般的紅豆,這是王維詩裡的紅豆。


這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆:人家的六娘,我們的相思

小秀才,你背的出嗎?背不出打手心。


這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆:人家的六娘,我們的相思

來,張嘴


第三場雨:輕風細雨

撐的那把傘依然是紅紙傘,街頭相遇,滿心喜悅,臉上卻不能表現出任何,那賣梨的叫賣聲響徹耳旁,他們一定沒有聽見這是他們要分離的聲音,不然後面真正要分離的時候怎會哭得那樣肝腸寸斷。


這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆:人家的六娘,我們的相思

相遇又錯過


這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆:人家的六娘,我們的相思

心裡的喜歡都藏在無言中


第四場雨:晴天霹靂,狂風暴雨

當得知六娘要嫁作他人婦的時候,王初桐如五雷轟頂,卻無力改變,千言萬語都化成了說不出口的嗚咽,高高舉起的手終是沒有把門敲開,好想伸手去幫他把那扇門打開,倆人就這麼隔著一扇門,扶著門哭得我心肝肺都疼。


這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆:人家的六娘,我們的相思

高高舉起的手終是沒有把門敲開


這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆:人家的六娘,我們的相思

好想伸手去幫他把那扇門打開


這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆:人家的六娘,我們的相思

無聲的眼淚,一聲嘆息!


第五場雨: 看著消失在雨中的背影,六娘成了別人的六娘,王初桐把對六孃的相思,都藏在了王維的這首《相思》裡。


“紅豆生南國,春來發幾枝,願君多采擷,此物最相思。”


這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆:人家的六娘,我們的相思

六娘成了別人的六娘,王初桐把對六孃的相思,都藏在了王維的這首《相思》裡。

這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆:人家的六娘,我們的相思

剪斷的紅線如六娘和王初桐的命運


在片中,“紅豆”不僅僅是一顆紅豆,來自制作團隊林旭堅官微

紅豆分三種:相思子(有劇毒),赤豆(無毒,可食用),海紅豆(無毒,有藥用價值)

  • A.開篇紅豆簪子為"相思子",代表天各一方的相思之苦;
  • B.小秀才吃的紅豆為"赤豆",代表天真浪漫,純真無邪的少兒時;
  • C.破莢而出的紅豆為"海紅豆",其鮮紅與光亮代表少女的傾國傾城。


王初桐和六孃的愛情及現實意義


舊時代人的愛情觀,沿襲千百年的傳統核心,“門當戶對”有絕對的優先權,是權衡男女婚嫁合適與否的標準,六娘與王初桐的愛情也讓位給了“門當戶對”。


這可不是一般的紅豆,是王維詩裡的紅豆:人家的六娘,我們的相思

人家的六娘,我們的相思!


  • “門當戶對”早在西周就衍生出三個具體標準,包括同姓不婚、貴(良)賤不婚和“五不娶”,目的都是便於讓權力和資源始終掌控在既得利益者手中,形成穩定的社會統治結構。
  • 《現代漢語辭典》(第七版)將“門當戶對”解釋為“男女雙方家庭的社會地位、經濟狀況相當,結親最合適”,並無其他含義。


王初桐和六娘他們即使青梅竹馬互有情意,但是他們倆都不敢跨越階層的那一步,六娘違背不了“父母之命”,王初桐同樣。六娘是名門之女,王初桐是窮秀才,說人話就是他們兩家的家世背景、經濟實力門不當戶不對,“門當戶對”是父母對兒女婚姻的判斷,否則休妻成為常態,家庭紛爭不斷,最終會導致社會失序,這絕對不是統治者期望發生的。

雖說婚姻是愛情的墳墓,但好的愛情,沒有婚姻也是差了點什麼,差的是什麼呢?

六孃的父母一定是想給女兒找一門好親事的,至少保她衣食無憂,讓人扼腕嘆息的是,毛大瀛《戲鷗居詞話•王竹所寄懷六娘詞》給的答案如下:

嘉定有六娘者,名湘,字採於,名家女也,歸某生。某生狂蕩無檢,家產奩資,揮霍淨盡,給六娘至勾欄迫之。六娘涕泗交橫,號慟欲絕,假母以計汙焉,遂墮入娼家。


六孃的父母對他們給女兒指的這一門當戶對的婚姻,是否有悔?可能有吧!“門當戶對”對我們現在來說,更多的是倆人的三觀是否合拍,深層所代表的是原生家庭的家風、倆人的知識、閱歷是否在一個頻道上。


我們說舊時代相愛的男女很少私奔,為什麼如今男女私奔的也不多?個人認為現在的父母大多都是很開明,不是那種冥頑不化的老古董,現在不都是自由戀愛婚姻自主,私奔沒必要吧?再說了,就算私奔要玩消失,現在信息這麼發達,掘地三尺也得給你找出來,不是更丟臉?


好的愛情,是兩個靈魂的門當戶對,而不是看起來相似的兩家門戶當對!


我們現在的人對待愛情,多不會將就,哪怕28歲母胎單身也遵從自己內心,好看的皮囊和有趣的靈魂,聰明的你一定會選擇!


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