為百日維新殉難的戊戌六君子中，最為知名者當屬錚錚男兒漢——譚嗣同。
拒絕逃亡，以血殉難變法
當他人勸說他逃亡時，譚嗣同說：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始。”
譚嗣同絕命詩
臨刑之際，譚嗣同又大笑道：有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉。
正氣豪氣，直衝雲霄。
一版本絕命詩“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”
臨刑前，譚嗣同曾在獄中牆壁上題下絕命詩一首。在初中歷史課本上，這首詩的原文是：
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！
其中，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”，鏗鏘有力，慷慨激昂，表現了一位為國家為民族復興不惜拋頭顱灑熱血的英雄形象，讀之令人熱血沸騰。
而且譚嗣同明確地將流亡的康梁等人和自己等同，大家都是為了維新事業奉獻犧牲，並無高低貴賤之分。
另一版本“手擲歐刀仰天笑，留將公罪後人論。”
然而，後來有學者從《繡像康梁演義》中看到了絕命詩另一個版本。加上上一版本詩的流傳的源頭最初是在譚嗣同的好友——梁啟超的著作中，令人不得不懷疑梁啟超有篡改詩作的嫌疑。而且，維新派人士王照，也曾指出梁啟超偽造了譚嗣同的絕命詩。
另一個版本的絕命詩如下：
望門投趾憐張儉，直諫陳書愧杜根。
手擲歐刀仰天笑，留將公罪後人論。
此詩的前兩句與梁啟超版無大區別，都是借古時冒死直諫的人物自比。但後兩句的詩義則有巨大差異。
在《演義》的版本中，
“歐刀”指的是行刑用的刀，“公罪”則是指謀反之罪。在這一版中，譚嗣同的詩意是這次變法是武裝奪權，雖然是大義使然，但仍自知是謀反之罪，是非功過只好留給後人去判斷了。而謀反這一點，正好是康有為梁啟超等人竭力遮掩的。
梁啟超篡改詩文的可能性較大
康有為逃亡海外後，一直以保皇立憲作為其政治資本。他們為了取得大義名分，一方面不遺餘力醜化慈禧，一方面公開造假，偽造康梁和光緒帝的合影，偽造光緒帝的衣帶詔。所以，他們是絕不會承認曾經犯下謀反之罪。
而作為康有為弟子的梁啟超，平生擅長篡改文章以為我所用，所以他將後兩句詩篡改也不是沒有可能。
梁啟超像
改成“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”之後，不僅謀反意味全無，且塑造了一個被專制統治壓迫而英勇赴死的英雄形象，一群為維新事業忍辱負重流亡異國的仁人志士，這是有利於康梁的事業的發展的。
不過目前也沒有任何實際的證據，證明到底哪一首是譚嗣同的原作。只能留給讀者自己判斷了。
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