讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我方知道，原來竟然有這麼一個人，對外界的事物，對人生，看得那麼的通透。
人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。人生在世，不如意之事很多時候難以避免。那既然如此，何不直面困難。
讀完餘華寫的小說《活著》，我驚覺原來苦難不怕多，也不怕夠。苦難可以接踵而至，可以從任何一個時候開始，然後還可以給人源源不斷之感。
可是這又如何？正如老舍先生寫的《四世同堂》裡，瑞全要離家走出北京，那晚他問錢默吟，有什麼話需要對他說的嗎，老伯伯說：“只有一句話！到什麼時候都不許灰心 ！人一灰心便只看見別人的錯處，而不看自己的消沉墮落！”對這句話印象很深刻，希望其可以像一盞會走的燈，照亮在黑暗裡前行的路人，直至黎明破曉，旭日東昇。
自卑，歷來送給人間兩樣東西：愛的期盼與憤怨的積累。從某一程度看，可能每個人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自我。這個時候對愛是有很大的期盼的，可是愛而不得，憤怨也會積累起來，轉而一發不可收拾，很多悲傷的故事也是因為這般而發生。
其實我們做很多事情，就如同玩遊戲。那遊戲沒有什麼含金量，也沒什麼實際意義，然而我們卻成為了痴迷又疲憊的玩客。這和吃力不討好又有什麼區別呢？所以啊，人在無端地浪費時間的時候，應該懂得懸崖勒馬，及時醒悟。實現自己的人生價值，留下自己的人生意義。
其實很多時候，平均就等於是一種不公平。比如拿跑步說；在同一起跑線上，有些人跑得很快，有些人跑得很慢，有些人則是中等水平。那如果要求人人都是中等水平，讓快的人慢下來，讓跑慢的人快起來，原來是中等水平的人是保持原來的速度嗎？這種平均是不是太強人所難，在一定程度上是不是太不公平了？
有時候我在想，監獄的意義是什麼？是複製仇恨嗎？當然不是。是對人的一種心靈上的培訓，讓那個本身認識到自己的罪責，從而心裡產生愛，去為自己所犯的錯誤贖罪。
經濟在日益增長，可是同樣的，地球日益枯萎， 人間恨怨飆升。大自然具有極其強大的力量。人類應該對大自然懷有敬畏之心，如若是一味地索取，肆無忌憚，將追悔莫及。
生病的一種體驗，這種體驗讓人懂得滿足。咳嗽了發現不咳嗽時光的美好，不能走路發現可以活蹦亂跳的美好；飲食需要諸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。
愛是什麼？愛是相互敞開。只有雙方相互敞開心扉，那才是愛的體現。好感和摸索，亦或者說是追求，那都只是喜歡的一種表現形式，與愛無關。
在美妙的肉體唾手可得的年代，愛怎樣？孤獨怎樣？美妙的肉體唾手可得的年代，愛當然顯得難能可貴，孤獨當然顯得莫可名狀卻又真實可感，還無處不在。
人人都一樣，豈不是萬籟俱寂？所以每個人有其自身的特性，反而有一種百花爭放的感覺，那才是春意盎然的景象。
天堂是一種姿態，是精神的恆途。如果天堂成了可以到達的目的地，那天堂就失去了其本身的意義。試想一下，到了目的地之後呢？人人都到了天堂的那個目的地，那豈不是又是另外一個社會，另外一個世界？難不成那個社會上的人或者說那個世界的人沒有貪念，沒有慾望了嗎？那人人又豈不是都一樣的完美了，那不是又是一種萬籟俱寂了？所以天堂是一種姿態，是精神的恆途。人人才會為自己的那份信念，為這種姿態，為這精神的恆途，不斷地進步，不斷地提升。
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