縱觀賈詡一生，處事勿論對錯，擇主不問黑白，毫無政治立場，沒有信仰立場。雖說最後選擇曹操也算是擇了明主，但其目的只是在於謀求自己利益，彼為利而來，亦必為利而往。倘若曹操倒臺，這種人不但會迅速背叛，甚至會狠狠地反咬舊主人一口，以此作為向新主子搖尾乞憐的籌碼。
最近看到好多吹捧賈詡的文章，什麼賈詡才是最聰明的，要比諸葛亮周瑜高明許多，諸如此類等。就連易中天老先生也說過：“賈詡能在亂世中審時度勢，自己是活得時間最長的，還保全了家人。這才是真正的大智慧，賈詡可能是三國時期最聰明的人”。
那這個一直以來被人稱為“毒士”的人，究竟是不是這些人所說的那樣呢？所謂“燈不拔不亮，帳不算不明”，關於他的事情，我們可以好好做一個分析，再來評判定奪。
賈詡聰明最大的亮點就是算無遺策，只要他說的計策，沒有失算的，對於這些事情已有很多人作過論述，不再做多敘述。沒有聽從他意見的都也栽了大跟頭，張繡追擊曹操的退兵，沒聽他的勸阻而吃大虧，赤壁之戰曹操沒聽他勸阻慘敗，曹丕伐吳沒聽他勸阻無功而返。如果只是憑這點，確實是很少有人與之匹敵。
對賈詡爭議最大的大概就是他人品問題。對記載賈詡最早的，應該是他跟一幫人辭官回鄉一事。半路遇上賊人，要殺害他們，結果賈詡第一次就顯示了他的聰明之處——裝孫子。說他是某個很厲害人的孫子，這傢伙確實很能忽悠，就這麼〔擺活〕了一陣子，這幫賊子居然也就相信了，不但不敢害他，還與他盟誓後送他回去，而其餘的人卻都遇害了。此時，賈詡本該有能力救同夥的，但他卻沒有。原因很明瞭，他害怕有變故，不敢有一點不利於自己的因素，那怕是一頂點兒。那這樣，那幫人的生死在他眼裡倒是顯得不那麼值錢了。所以，從這件事可以看出他並不是重情義之人。
如果對這件事不能多加指責，那幫助李郭兩賊子反攻長安城，就不能不說是他罪孽深重了。賈詡的一句話雖然是為自己考慮，然而卻給人民帶來了無窮的災難，使東漢再次陷入了混亂狀態。所造成的後果，決不是他僅僅為保命就能承擔的起的。裴松之在給三國志作注的時候就毫不客氣地指出：“賈詡之罪，何其之大！自古以來動亂的，還從沒有這麼嚴重的”。
我們往往所共認的英雄，基本都是為國家為人民而能自我犧牲的人，而不是為保命且自私自利的這種小人。反之，靜觀曹、孫在十八路諸侯討董卓時的表現，還有後來崛起的劉備，就因為他們一開始就有著為國家為人民而肯自我犧牲精神，才能成為最後真正的王者。
而在投靠張繡後更是顯示出他極為自私的一面。賈詡離開長安後，並沒有直接投奔挾天子令諸侯、搶盡優勢的曹操，也沒有選擇有著最強勢力四世三公的袁紹。而是投奔了小勢力的段煨和張繡，這又是為什麼呢？
一是剛做出為世人所痛恨的事情，需要一些時間來為自己減輕罪責（恐怕他自己都料不到，時間過了兩千年後，竟有學者都開始為他洗白）。二是他要等待，他一開始並不能準確判斷誰才是最後的贏家，他需要一段時間的觀察。三是他需要一個空間，一個展現自己才能的空間。等他向世人展現出自己的才能時，他才有了自己真正的價值籌碼，以至於後來袁紹曹操爭先拉攏他。
對於張繡這種有勇無謀的人，他有十足的把握在掌控之中，利用張繡對曹操兩次的重創，充分向世人彰顯了自己過人的機智。最後，他選擇了讓張繡投靠曹操，這點顯示出他極不厚道的一面，卻也很符合了他本性。他自己投靠曹操也的確很是時候，他這時完全有了自己的籌碼，同時也成全了曹操。曹操此前殺過邊讓等名士，也屠過徐州城，信譽值急下，而張繡來投，無疑是一個道德宣傳上的補救。何況面對袁紹這樣的強敵在前，更是需要用人之際。投靠曹操這個大靠山，對賈詡本人來說也極為有利，經過一段時間觀察，以他銳利的眼光判斷出曹袁之爭，曹操會最終必勝。但對張繡來講就不是那麼回事了，賈詡對張繡的解釋更是鬼話連篇，用他的話說：“曹公王霸之志，必釋私怨”。為洩私忿，曹操都能屠殺幾十萬民眾，和自己稍有牴觸的都也不放過。不計仇，也只不過當時不計仇，並不代表以後不會。張繡殺了他兒子、侄子及愛將，能有什麼結果，很容易想得出。張繡跟曹操去北征烏桓前，被曹丕逼得自殺而亡，這裡不能說是和曹操一點關係沒有。後來，更慘的是連子孫都沒放過，讓曹丕給滅門了。
曹操在選擇繼承人的時候，賈詡更是起了決定性作用。對於曹丕和曹植兩個是什麼樣的人，史書也多有記載，論才學和人品，世人都更傾向於曹植（新版《三國》對曹植卻有抹黑）。從賈詡選擇曹丕，就不難看出，他為什麼會在當初跟董卓混了。因為他從來不都不看重人品。
賈詡在曹營做事說話都很謹慎，以低調為主，步步為營，審時度勢。不炫耀自己才華，不搶他人風頭，子女嫁取也是選擇平民。最終以七十七歲高齡壽終正寢，平安渡過了他的一生。
賈詡聰明嗎？賈詡確實聰明，絕非楊修那種小聰明，亦無許攸般張狂。賈詡高明嗎？也確實高明，能保全自己在動盪的年代安全無虞。但這都只是相對的，在我看來，於孔明周瑜等而言，對賈詡那種聰明和高明，根本就是不屑一顧的。賈詡之所以成不了人們心目中的英雄，更不會象諸葛亮周瑜那樣名垂千古，這和他本人有極大關係，而不是歷史的偏見。
縱觀賈詡一生，處事勿論對錯，擇主不問黑白，毫無政治立場，沒有信仰立場。雖說最後選擇曹操也算是擇了明主，但其目的只是在於謀求自己利益，彼為利而來，亦必為利而往。倘若曹操倒臺，這種人不但會迅速背叛，甚至會狠狠地反咬舊主人一口，以此作為向新主子搖尾乞憐的籌碼。做為一個平凡的人來說，他活的是成功的，但以他本人的聰明才智來講，做為一個時代的佼佼者他又是失敗的。他從一開始就缺少一個生活的目標，一直都是漫無目的地隨波逐流，他心中不存在一個宏圖觀。不像諸葛亮等人，有一個遠大的理想抱負，所以他也留不下來《隆中對》，更不會被世人傳頌。如果非要拿他跟諸葛亮周瑜等人相比，只能說他雖有亮瑜之智，卻沒有亮瑜之志。故亮瑜如鴻鵠，賈詡如燕雀也。
賈詡之於曹營其他謀士又是如何呢？關於荀攸和賈詡的為人，裴松之是這樣評價的：就好比天上的月光和蒸燭，雖然都能發出光亮，其本質卻是不一樣的。他這比喻，我覺得很恰如其分，一個為國家社稷著想，一個卻只為本人考慮。當然，所發出的光亮也就不一樣了。
曾在評論中看到有人這樣說，很符合我的見解；跟賈詡講人品？賈詡會利用你的人品玩死你的！什麼殫精竭慮，捨身報國統統不要指望，他只不過是在遊戲人間罷了。
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