从清真寺中看文化扩散

大家对于清真寺可能比较熟悉，知道其是供穆斯林群众使用的宗教场所。宣礼塔，也称邦克楼，是清真寺常见的建筑，用以召唤信众礼拜（早期用火把照明，后期由穆安津呼叫，现代采用扩音器）。今天，我们来看看一些地区的清真寺的宣礼塔。

麦加大清真寺是世界著名的清真大寺，占地35万平方米，位于沙特阿拉伯麦加城中心，是伊斯兰教第一大圣寺，世界各国穆斯林向往的地方和去麦加朝觐礼拜的圣地。图中又细又高的建筑就是宣礼塔。

麦加大清真寺

艾提尕尔清真寺

视线往东转移。艾提尕尔清真寺坐落于新疆维吾尔自治区喀什市的艾提尕尔广场西侧，始建于1442年，南北长140米，东西宽120米，占地总面积为1.68万平方米。它不仅是新疆规模最大的清真寺，也是全国规模最大的清真寺之一。这座清真寺的宣礼塔与上图的宣礼塔很相似。

我们再将视线往东移。草滩坝清真寺位于青海循化县城西北角，距西宁153公里。草滩坝清真大寺是循化地区历史上的“海伊”寺之一。而这座宣礼塔的形制与上两张图中的宣礼塔就不一样了。这座宣礼塔虽然还保持了原本又高又细的特点，但是却融入中国传统建筑形态。

草滩坝清真寺

视线再往青海以东的地区就会发现很多的清真寺的宣礼塔融入更多的中国传统建筑形态，与西亚和中亚地区宣礼塔形态迥异。

沈阳的一座清真寺

从上面图片可以看到，宣礼塔作为伊斯兰教的物质文化表现形式之一在向东传播时失去了部分原有文化要素，也融合了一些新的文化要素。这种现象被称为文化扩散。

文化扩散分为两类，一类是拓展型扩散，一类是迁移型扩散。拓展型扩散意思是一种文化在从文化源地A扩散到目的地D时需要经过中间地带B和C。(A-B-C-D)。上面所讲的宣礼塔形态传播就属于拓展型扩散。而另一类迁移型扩散意思是人们在从一地迁往另一地时，也将自己原来所在地文化带到另一地。（A-D，不经过中间地带B和C）这种文化扩散会造成文化孤岛的现象。最典型的例子就是世界各地的唐人街。这种文化孤岛不是一直都会存在的。如果不是刻意保留原有文化的话，迁往异地的人群在经过三代人之后会被当地文化同化。比如第一代人保留原有文化，第二代人在父母和当地文化影响下带有两种文化，第三代人会成为彻底的当地人。