“善意的批評使人進步,認真的反省促人提高”，歷來都有文人相互批評幫助的佳話，也有因為惡意批評而反目成仇的事情。
李敖便是堅持不懈罵了金庸二十年，金庸卻從來沒對他的話進行回應。連王朔這樣比李敖名氣小很多的人，金庸都予以理睬，為何偏偏不回應李敖？真如他所寫的皈依佛門不理世事那麼簡單嗎？
李敖性情乖張，與其對罵只會兩敗俱傷
李敖是個十分具有爭議性的人，他的才氣很大，在他去世後還常常有人紀念他；但是他的脾氣也很大，幹過不少讓人氣憤的事情，因為性格乖張，甚至還光顧了臺灣的監獄好幾次。有人讚頌他文筆犀利，敢於說出自己的想法，不懼怕有權有勢的人；也有人說他偏執己見，太過尖銳，對他人嚴厲極了，一點顏面都不給留。
他的文筆究竟是有多犀利呢？舉個例子，他一百多部著作，
被禁的有九十六本。筆鋒如此硬的人，李敖他若是罵起人來，也更是難聽。只要是看著不順眼的人，不管是什麼地位，他都會不給別人臺階下。 李敖之所以罵金庸，是因為他曾在臺灣大學讀過法律系和歷史系，這就造成了他對待文學類讀物特別嚴謹的性格，讀什麼都本著一副要尊重傳統的態度。金庸所寫的武俠小說就是建立在現實基礎上的虛幻世界，自然是與其他嚴謹的作品顯得格格不入。並且李敖非常推崇胡適，有些時候批評人就複述胡適的觀點。胡適認為這是不入流的東西，他便也認為這不入流。
以李敖偏激的性格，若是金庸回覆了他，可能還會愈演愈烈。當時他畢業後向《文星》投稿，倡導全盤西化和民族自由平等，多次被捕都不改性格，反抗的聲音反而是越來越高。金庸可不比監獄厲害，他的隻言片語對李敖又怎麼會起作用呢？
有理有據，難以反駁
金庸經常對一些學者和教授的批評加以回擊，但那時在他確定自己一定能說贏的情況下。別人說世上沒有白色的駱駝，他就說自己見過，說什麼不可能，金庸就告訴他們自己真的經歷過。王朔罵他就更好回懟，他沒有嚴密的推理就說金庸的文章是沒有思考的產物，還不知道金庸的《天龍八部》正版書籍只有五冊，而非七冊。金庸很容易就能予以反擊，而且字字在理。
但是李敖的邏輯性就非常強，他對自己的文學成就十分自豪，自封為“五百年來白話文第一”，西方媒體對他的評價也是極高，說他是“中國近代最傑出的批判家”，可見李敖不是個容易對付的人。他雖然不敵魯迅先生的語言那般犀利，可以直接擊倒敵人，算不得登峰造極的人物，但也不能小覷。他能夠認認真真地對自己的觀點進行推理分析，讓別人很難找出紕漏，而且會抓住別人的語言漏洞，讓被攻擊者自相矛盾。
雖然說他太過保守，批評金庸塑造的武俠世界是不對的，但站在李敖的領域批評金庸也是有理可循，讓金庸難以反駁。若是從其他的角度，批評金庸真正犯的錯誤，那就更遊刃有餘，讓金庸無可辯駁，只能寫一篇《不虞之譽和求全之毀》，勉強保留自己的顏面。
舉一個例子，李敖曾經在一檔節目中痛斥金庸。他當時不僅引申了自己的觀點，還道出了許多名人大家的觀點。這樣一來，金庸反駁的就不只是他一個人，而且還有許多位名家，先不說得罪了多少人，就連回復幾句話都可能做不到。
當時，他用胡適和余光中的觀點說金庸寫的俠義精神自己都沒做到。那個年代文藝工作者可是要貼近民眾體驗生活的，柳青為了寫《創業史》，完完全全和農民融為一體，天價的稿費都用來行善事了。但金庸沒有做到，他寫武俠不僅是出於對文學的愛好，還是為了賺錢，這是文藝工作者非常忌諱的。
有一次李敖來金庸家裡造訪，金庸說他皈依佛門了。李敖便說，若是真正皈依佛門就應該沒有對金錢的渴望，不如把自己掙的錢都給捐出去，但金庸不肯。說他缺少俠義精神，並不假。真正的俠義之人是如何的呢？
可以用一個故事解釋。說是有個俠客接受了小女孩一個蘋果，便幫她殺了一堆欺負當地人的土匪，因此還斷了手指。這個俠客是因為小女孩的蘋果就幫助她嗎？還是單純覺得小女孩善良，應該幫她？都不是。這個蘋果也不過是兩人相識的契機，就算不是小女孩給他食物，而是他給小女孩食物，他也還是會去幫她。俠客是圖一個痛快，路見不平便相助，絕不會計較自己是不是賺了。
金庸並不是完全的俠客，他也會計較得失。並且李敖還說他的皈依佛門也是假皈依，只信仰對自己有利的。通過俠氣和皈依這兩點讓金庸說不出話來。
關於其他方面的批評，則更是要涉及武俠小說的起源，辯論小說的寫法，還要探討這麼改編歷史究竟對不對，要想對李敖做出回應，也得下一番大功夫。還有便是李敖也不僅僅是隻想罵金庸出氣，他倡導“罵世而救世”的觀念，也是希望金庸能夠把自己的定位放準，做到言為心聲，寫出更好的作品。
已有盛譽，不在乎別人評說
當時金庸寫的武俠小說一直以來都很受歡迎，質量很高，在大陸、港臺和外國都很有市場。他的小說劇情都跌宕起伏，人物的人設沒有自相矛盾的地方，還很豐滿，構建的武俠世界嚴絲合縫，所以也有很多學者讚美他。
對於現在的很多人來說，金庸先生的書就是他們的童年。很多人在年少的時候都有一個武俠夢，想要學得蓋世武功，成為救濟天下的大英雄。在書本還很貴的時候，不少孩子就會眼巴巴等著村裡的廣播放神鵰俠侶的浪漫故事，放倚天劍屠龍刀的熱血傳說。可以說，金庸創造了一個武俠夢，他的成就是毋庸置疑的。
既然已經有此成就，旁人的言語也就不是太重要了。再說自古以來文人瞧不起對方的現象就不少見，在當時也還有文人鄙視鏈，李敖罵金庸，也是個正常事情，沒必要太放在心上。
金庸自己還說，上天給他的東西已經夠多了，被別人罵幾句也是應該的。這也是佛學中一個概念，叫做“命中該有”。他把被別人罵看作是命中該有的事情，在看到別人批評時的第一反應便是“八風不動”。現在李敖先生和金庸先生都已經駕鶴西歸，希望他們在黃泉之下可以友好相處。
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