在歷史出現之前，神話一直存在與社會。神話是先民社會實踐中思考的產物。雖然神話的外表看似荒誕、神秘。但神話卻離真實生活最接近。它是先民無與倫比的想象力與改變生活環境進取的意志，通過“神”來展現，因此，我們可以說神話是先民思考的產物。
在中國神話往往是那麼的氣勢恢宏，波瀾壯闊，各種天馬行空，縱橫時空的場景。可與荷馬史詩媲美，而中國神話的魅力更在於“神性”和“人性”交融，神力趨於智力。有人也許會覺得，中國神話沒有充分發展。站在文學角度說確實不夠完美，但從智慧思考的角度看，中國神話其實無“神”，神話是智慧者的話。
中國神話的開端是“盤古開天闢地”，盤古“將身一伸，天即漸高，地便墜下。而天地更有相連者，左手執鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開，自是神力”。時間過了很久，天地分開，清濁兩氣升降，清者上變為天，濁者沉下變為大地，自此混沌分開。盤古死後，“氣成風雲，聲為雷霆；左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽；血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠石，汗流為雨澤；身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。”盤古以他那長達九萬里的巨大身軀，全部貢獻創造了萬物。這種精神就是中華智慧之魂。
天地初開，大地上還沒有人。於是，“女媧捏土造人”。女媧是女性神，說明人類的創造出自於一位女性。造人的原料是黃土，中國人的膚色自然也是黃色。中國古人崇尚孝道，所以女媧這一形象女性最為合適。同時熱愛黃色大地，謀略中的愛國主義精神由此發端。女媧還組織了補天，她撿來了許多五顏六色的石頭，用蘆柴燃燒，將獅子融化，製成補天的材料，補上了天上的窟窿；又將巨龜的四肢砍斷，充當天柱，使天空支撐。這個神話，表現了上古人民的力量與智慧，與實際生活有千絲萬縷的聯繫，幻想出天空有四極，從四極可以看出因是從房子中得到的靈感。從五色石推想大概是從天上落下的隕石，那麼天空應當是石頭構成的。
"夸父追日"、“精衛填海”、“愚公移山”的故事中，乍看起來，夸父、精衛、愚公都是自不量力的“瘋子”，然而，夸父追逐太陽，與太陽一比高下，精衛“願平東海，身沉心不改!"愚公矢志不渝挖山不止，他們都是中華民族吃苦耐勞、堅韌頑強、鍥而不捨精神的體現者。
“后羿射日”這個神話則表現上古百姓對太陽的矛盾感情：既需要太陽的光明和溫暖，也害怕它造成酷熱和乾旱，謀略辯證發揮微妙作用。大禹也深通此法，在總結前代的防洪失敗後的教訓後，採用“疏導為主”的方略，輔之以填埋，從“水來土掩”的直觀辦法過渡到引水入河，不但解決了洪水保護了人民，而且馴服了洪水，更好的造福了百姓。
后羿和大禹實際上的原型是救民於水火的智謀家，他們具有百折不撓、刻苦奮進的精神，公而忘私，又能積極思考的優秀品質，他們從實踐中洗練出非凡的謀略。為了人民大眾，這兩位英雄都失去了愛情。后羿的妻子奔上月球，大禹的妻子女兒變成了石頭。這種悲劇告訴人們，制定實施謀略是要代價的。這些捨身求法的人，就是形成中華人民精神的脊樑。所以才說，神為智！
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