归然轩主人
我是国家二级心理咨询师，从业已经12年了，我来尝试回答你这个问题。
首先很感谢你的坦诚，因为说把有点讨厌妈妈说出来很不容易。因为我们一直以来受到的教育就是要孝顺父母，爱父母。所以很少人敢公开承认这一点。
其次，我们对父母的感情很复杂，有讨厌，有爱，有恨，其实父母对孩子也是这样，有时很爱，有时也是讨厌的，尤其是当孩子没有顺从父母的时候。因为我们都是人，爱恨情仇是生而为人都有的情感。所以我们很多时候是把不好的情感给压抑下去了的，压抑下去的讨厌、恨的情绪并不是不存在了。他仍然会以各种形式表现出来。
其三，似乎人们有一个误区就是：当我们讨厌父母的时候，我们就不孝顺他们了不爱他们了。其实爱恨情仇是可以同时存在的。当你承认这一点的时候，你的内在就不再拉扯和纠结了。当你不承认你也会讨厌和恨他们的时候，其实你是很纠结的。你的身体明明在表达讨厌和恨，你的思想却说不能讨厌恨他们。你就进入拉扯和纠结的状态中，这会迅速拉低你的能量。因为你内在有两个你在打架。也就是你在内耗。
最后，最好的办法就是你可以承认你讨厌他们，甚至对他们有愤怒。但是你还是可以孝顺他们。不是你对他们讨厌和有愤怒，你就不可以孝顺他们了。这是两码事儿。你把它们区分开就OK。爱的时候想表达，孝顺的时候就去表达爱，表达孝顺。当你对他们讨厌你对他们有情绪的时候，你也可以先和他们保持一点距离。
不知道这个对你是否有帮助。如果有帮助你就拿走，如果没有帮助，你就把它留下。
以上是我个人观点，我尊重每一位和我观点不同的人，以及你们的每一个观点。
汉惠心理工作室但老师
你讨厌谁都可以，用不着自责。
人只需对自己的行为负责，心里怎么想是你自己的事。比如你讨厌某个人，但是没有做出与别人区别对待的行为，你就已经是圣人了。
你给的信息不多，别人都是瞎揣测，别听那些捕风捉影的废话。
不过你自己要分析一下，是什么让你走到了这一步。
人与人之间的关系，可以用两个账户衡量：一个情，一个钱。每个账户都是有利息的，不能相互抵扣。
天下父母的付出，这两个账户大都是子女难以还清的，所以一般要孝敬。但是具体问题具体分析，家家毕竟不一样。好好算算账，对得住自己内心就成，不用管别人怎么看。
冬河草
听我告诉你！看破放下。我会用我60年来的亲身经历帮你解开疑团。首先，我跟你一样，从小跟我妈就是个逆缘，不看好她的作为和人品，经常作对。感觉没有叫过一次妈，我也没有发现这个问题，可能也没叫过我爸！有一次，不知道为啥，我父亲质问我，谁叫你去做的？我说她。父亲问我她是谁？我没有回答。有一年，我退休回到原地租房住，心想把母亲接来城市住享受一下生活，谁知被一位租户90后女孩发现，她说她从没有听见我叫过我的母亲一声妈。快60岁了却没有发现这个问题。这也许都是前世的因果，没有关系，随缘就是了，无需强迫自己，不叫就不叫，那都是个形式，塌不了天，她从没有意识到这个问题也没追究过。但对于我来说，该养活她还得心甘情愿地去养活，无怨无悔，因为她生了我，我必须尽孝，尽管我们三观不和，个性差异更大。第二我发现其实我母亲脾气倔强，素质不高，对谁都一样，因此，没有那个儿女喜欢她，如今三个儿一个女子，唯独我这个另类始终在关心照顾她，把她领上新疆，北京，浙江，宁波，普陀山，铜川，西安到处逛，却没有落好。因为她脾气倔强，唯我独尊，谁对她越作为多，她认为毛病更多，对谁意见更大，我不在乎。只要活一天就赡养她一天尽力满足她的要求，不留遗憾。我相信缘分，也许缘分注定了我们互相反感但还需要互相尽义务。父母是佛，儿女是众生，众生拜佛，佛就会赐福给你，否则，你福从何来。父母在，我们知道自己的来处，父母不在了，我们只有归途。
水清8677
我姐妹四人，排行老三，十年前因和大姐有过不愉快，因老母特别喜欢老大，居然把房子遗嘱赠与给另三姐妹，老父先去世，可我在十年后才知道这个事，但老母己去世，在这十年间我还是一样的孝顺她，给钱给物，轮转二十四小时照顾她，直到她死，要说气肯定还是有点气，后来也就想通了，不怨恨她，其实后来她也意识到她的错，但由于年事已高，她也没办法改变，因遗嘱被我另一个姐拿了不拿出来，她又不敢跟我说，只是一直教我，说让人有德，当时也不知道她说这话啥子意思，只喊我听她的，所以我也不怨恨她！不过我也损失十几万，诶，就认命把！这个就是我老母，九十多岁照的，
赖仕莉
有点讨厌自己的母亲，其实也是正常的，任何一个现代人也不会像古人那样对母亲俯首帖耳，有些逆反是正常的，知道孝敬父母，也去真正的孝敬就好。
在我的记忆里，母亲总是脾气急急的，很少有慢条斯理和颜悦色的时候，当然，这也不能怪她，跟她的原生家庭和我父亲都有关系。我的母亲也是一位吃苦耐劳的人，一个心地善良的人。
因为我嫌她对我不好，至少不如我期望的好，所以我习惯跟母亲背道而驰，她越反对我做得越欢。事实是，如果在考学和婚恋上听母亲的，我的日子绝不会像现在这样，也不会遇到渣男。
母亲从结婚就没过过好日子，父亲兄弟姊妹众多，奶奶不是一般的强势，如果没有我，母亲就不会再跟父亲过下去了。母亲一辈子跟父亲和那一家人生气，我也没让她省心。所以，我攒着劲想法买了现在的房子，十年前将父母从农村接了出来。
母亲也感念我，又可怜我遇人不淑，所以死心塌地地管我和女儿。现在她也是怕我俩钱不够花，我花点钱她那个难受，她嘟囔我心烦，也知道她为我好。只要女儿不睡午觉，光看电视，我还首先埋怨母亲，怪她不会引导，管不了。
母亲七十周岁了，一天到晚忙不完的活，我也替不了她。她昨天晚上还说，“没我了你俩怎么过哎，让你找一个你还不找。”日子一天天过，我还经常有所不满，比如家里卫生，比如家中伙食。我也知道不该这样，但有时就是不知足。
无论如何，我会管母亲，不会排斥她。我女儿想以后生三个孩子，还不忘在车上给我留位置，何况我呢，我还仰仗老母保着呢。
有心事，看👉陈大大新语，我们一起聊一聊吧！
陈大大新语
这位朋友好！感受到你内心的对抗，身心不一致的状态会内耗掉你的能量，产生无力的感觉。有好几位咨询师的回答都是很棒的，相信你从中一定会体味到很多。我再来补充几点:
一、个体和身份。
母亲也好，孩子也罢，这些都是我们人生中的角色，就好比一颗钻石💎，有多个切割面，每个切割面都是一个不同的角色，不管在什么角色里，他的基本属性是人，是个体。母子关系虽然是世界上最亲最特殊的关系，但它的本质从属于人与人的关系，在这一点上和其他关系并无不同。没有两个人是完全一样，在观点和行为方面有碰撞，有喜恶是很自然的事情了。
二、要区分人和行为，人的行为是这个人的一部分，不能代表人的全部，您认为呢？您讨厌的可能是母亲的某个行为和某个方式，而不是她整个人，你可以试着把你的问题改成:我讨厌母亲的某某行为某某方式……，但我仍然要孝敬我的母亲，有没有感觉舒服一点呢？
三、清晰孝敬的含义，孝敬就是要认同母亲所有的行为吗？不是的，孝敬也不需要喜欢她所有行为。亲子关系是所有关系中唯一为分离为目的关系，或许你需要有自己独立的空间，这样讨厌的感觉就会减少很多。
四、有时候你的讨厌可能是你的投射，比如我很讨厌自己陷入焦虑的状态，当母亲陷入焦虑的时候，我就觉得她很讨厌，我想可能很多人都会有这种感觉，因为不接纳自己身上的某个部分，也不能接纳别人。所以接纳自己不够好的地方是每个人都需要做的功能，当你能越来越多的接纳自己的时候，就能接纳更多的人，接纳更多的事情。放下你的控制，问题反而解决了。
希望我的解答能支持您。
伊琳幸福心理
讨厌不算什么事，等到痛恨的时候再提问吧
阿vvv1
我，我是心理学家！听到出来你应该是年龄不大，你特别讨厌你母亲，这很正常，很多年轻人都会有这样情绪，你不要自责，也不要纠结，更不要因此背上思想包袱，坦然面对，这我不是让你改变你讨厌母亲的这个心，而是随你自己的心，离开母亲，去闯荡，打拼，该结婚结婚，按照自己的爱好和心愿该干什么干什么？等过段时间结婚生子，对你母亲的态度自然而然会改变了！你要问我为什么？一句话两句话说不清，总之，母亲其实有时候是子女成长的最大障碍！因为她会以爱你的名义时刻控制你！约束你！
王胜6363753725
你讨厌自己的母亲，可能是母亲的性格，脾气你不喜欢，比如，女人都有唠叨习惯，女人唠叨不顾对方感受，特别是作为长辈，有时总自以为是，特别对自己的孩子，即使孩子大了，还是把孩子当什么都不懂事的孩子，时刻不放心，你做什么，她唠叨什么，所以你见她就怕，因为是母亲，又不能顶撞她。另一种情况是母亲做了一件特别丢人的事，使你刻骨铭心，一见到她你就心烦，很不愿意见到她。无论出于那种情况，母亲必竞是母亲，朋友可以有许多，甚至爱人也可能有多个，但亲生母亲只有一个。而且母亲对子女的爱是无私的，她的唠叨也是一种母爱，再过很长一段时间，没有了这种唠叨，你会想念。所以现在就该珍惜。假如你母亲做错什么，我建议你在开心的时候，你们坦诚聊聊，把话说开了，是她的错，就让她过去，别去计较，说不定这其中还会有误会，多沟通，解开误会，大家都开心。你很孝顺，愿你开心。
昌化人
要从题主的这么一点信息中分析，好像是在做个案概念化，但实际更像是弗洛伊德所称的野蛮的分析。
主体间理论认为，每个人的年龄，性别，文化背景，以及早年的养育关系等原因，都会使人发展出一套特异化的社会组织原则经验模式。个人的主观感受和主观体验是不尽相同的，程度也是不同的，比如讨厌程度有多深，每个人的感受就是不相同的。过去的模式形成了现在问题的根源，就要来访者共情内省的处理自己的心里根源，只有解决掉讨厌的部分，才可以自然地发自内心的孝敬。否则孝敬是不情不愿的，
分析心理学理论，讨厌母亲应该是你的“情结”，围绕在情结周边的是一系列的过去的问题和情绪情感，认知知觉。情节不一定能解决掉，但是如果在意识中意识到它，我们就可以有效的面对它，也许讨厌母亲是你的内心阴影，并不愿意被人所察觉，孝敬他们，可能就是你的面具，是为了社会的适应性，隐藏了自己内心阴影的部分，好人都是孝顺的，我也是孝顺的，但我的内心是不愿意的，可是我不能被别人看出来。在此理论下，需要来访者勇敢的面对自心，面对自己的阴影，卸下面具。
客体关系流派理论认为，纠结的双方可能是真我假我的冲突，温尼科特提出，自我在早期的婴儿养育阶段，没有得到养育者足够好的对待，真我的需求没有得到满足，即本我部分受到了伤害，但在成长阶段，不得不发展出一种新的交互模式来保证本我不受到更大的伤害，这就是假我，假我更多的是一种适应性的社会模式，不是真我的自由表达，而会引发一种内心冲突。在此理论下，需要你去修正与母亲早年的互动模式。
如果从存在主义理论来看，是一种自由受到的限制，目前的心理问题就是自由没有能够得到有效的自由表达，我应该自由地表达讨厌，但要接受社会文化谴责，我应该自由地表达孝敬，而不应该是我认为，我知道应该。我内心充满了束缚，不自由，所以纠结很矛盾。在此理论下，来访者需要为自己目前的困境承担责任，全面了解自己的内心意愿，并为此作出行动。
