春節，作為中華民族的傳統節日，本該是一副闔家團圓，熱熱鬧鬧的場面，但是由於疫情的影響，今年的春節顯得分外冷清。拋開這個不談，我還是覺得現在的春節似乎沒有小時候的感覺，沒有年味了。我有時會想到這個問題，但是一直沒找到答案，直到今天我在讀書時找到了原因：家族和社群的崩潰。
在過去的農業時代，那時一家三代或四代都生活在一起，在同一族譜上的一家人，他們的居住範圍基本不會超過方圓三四里。在每個大家族中都會有一個祖祠，每逢一段時間大家都要去祭拜祖先。家族每個成員起名時也都是按資排輩，絲毫不能亂起，更不能犯了祖先的名諱，不像現在起名都不按輩分了。
在那時，職業劃分不明顯，基本是子承父業，家庭成員都在家族作坊中工作，正是這樣的工作形式，才得以形成一個個世家，諸如中醫世家，木匠世家，鐵匠世家……傳統的技藝在一代代人手中得以流傳。家族往往還承擔著保障的責任，有人要蓋房了，大家都會出力，有長輩生病了，大家都會幫襯，有人受欺負了，大家都會為其撐腰……
當兩個家族之間起了衝突或其他情況，當地的社群才會介入。正如我們經常在電視中所見，社群中經常會有一名德高望重的老者，老者掌握了極高的話語權。在明朝時，就曾實行過“裡甲”制度，十戶為甲，一百一十戶為裡，設有里長、甲首，他們就負責一個社群的治安、稅收等，朝廷的指令也會通過社群來傳達。
然而自從工業革命後，90%的農民被解放出來，各種新興職業不斷出現，城鎮化日益嚴重，西方所崇尚的市場主義思潮席捲而來。這股思潮說：“做你自己吧！想嫁給誰，想娶誰就看你自己的，不用管你父母。想幹什麼工作就去幹，別擔心家裡人的看法。想住哪就住哪，不用和家人住在一起。”
就這樣，每個人被分割成了一個個獨立的個體，不可否認，城鎮化和西方市場主義思潮確實給我們帶來了很多便利，但與此同時，家族和社群逐漸崩潰，人與人之間的距離開始疏遠，沒有人情味的春節也就沒有了年味。
本篇部分內容選自《人類簡史》。
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