公元649年7月10日，即大唐貞觀二十三年五月二十六，大唐帝國第二位皇帝李世民崩於終南山翠微宮，年53歲。諡為文皇帝，廟號太宗，葬於昭陵。他發喪的消息傳出後，在唐朝為官的外國人與來京朝拜的外國使節數百人，伏地痛哭不止，並按本民族風俗紛紛剪髮、以刀劃面、割耳……表達了巨大的悲痛，以至於流血滿地。更有甚者，阿史那社爾與契苾何力居然請求為太宗殉葬，直到驚動了繼位的高宗李治，並抬出去世的李世民的遺願，才阻止了這二人的殉葬念頭。
這二位從名字就可以看出，並不是漢人，而是突厥人。阿史那社爾是突厥處羅可汗的兒子，契苾何力是突厥的從屬民族鐵勒族的可汗。他們後來都投降了唐朝，成為了唐初名將。而且，這二位並非做秀，因為在這之前，契苾何力曾被自己的部署挾持叛逃薛延佗部，他割耳明志，以示決不背叛太宗。
可見，去世的唐太宗深得四夷愛戴。而他也確實是中國歷史上少有的英明之主。在他的主持下、推動與基礎上，漢民族達到了古典中國的全盛時期，以至於千年之後，仍被我們津津樂道。
對他的推崇與評價過多，千古一帝用在他身上，好象才是實質名歸。讀《貞觀政要》、《資治通鑑》與新舊唐書，會有一個印象，就是唐太宗李世民簡直就是神一樣的存在：比如他首倡義旗，東征西討，打下大唐江山。讓自己的老子坐享其成，而自己的大哥僅僅是因為出身好，就成為了太子，然後反而不依不饒，非要治太宗於死地。太宗忍無可忍，不得已發動玄武門之變，殺死太子和元吉，奪得了皇位。即位後，他對內力行檢樸，從諫如流、寬刑罰、輕徭役、退奸臣、進能臣，甚至從太子黨羽中，重用了很多貞觀能臣。對外則開疆拓土，滅突厥，和友邦，被各族人民尊為“天可汗”，甚至在家庭與感情生活中，他對自己老爹一直孝順有加，與自己媳婦長孫皇后也是情瑟相諧，對自己的子孫更是充滿了慈父之愛，甚至他大小几百戰，身先士卒，居然連層油皮也沒蹭破過……
這些真實嗎？
顯然，有這樣完美的人的存在，是不能不讓人懷疑的。而懷疑的產生的原因，是因為史有明載，唐太宗李世民曾至少三次，用不同方法關心記述自己言行的《太祖起居注》與《今上起居注》，並在他一再的關注下，監修國史的房玄齡篡改了歷史。
這樣做的目的，顯然是為了玄武門。
玄武門的結局是李世民殺死了原太子李建成，並自己的四弟李元吉以及其黨羽，然後奪取了皇位。原因是因為，李建成與李元吉嫉恨李世民功大，所以不斷地要加害李世民，李世民忍無可忍，才被迫還擊。而李建成之所以嫉恨李世民，是因為在建立唐朝的過程中，從頭到尾全是李世民一個人的功勞。而且，李建成與李元吉為人十分不堪，不但沒有什麼才能，並且荒淫無恥，嫉賢妒能，甚至與父親的愛妾私通。可以說是禽獸不如，李世民殺死他們，不過為唐朝殺死“二兇”，雖有殺兄屠弟惡名，但卻功在千秋，是可以理解的。
但事實果真如此嗎？
那就需要了解李淵與李建成究竟是怎樣一個人。
由於李世民篡改歷史的原因，後來的史書很難還原玄武門之變的真相。但卻有一本晉陽起兵時李淵身邊謀士溫大雅所著的《大唐創業起居注》，裡面記載了與我們所看到史書不同的幾個內容：
第一、晉陽起兵，首先提議者是李淵而並非李世民。以李世民當時身份與年紀來看，李淵是主導可能性更大。
第二、在從晉陽到長安的一路徵征戰中，李建成與李世民分別帶兵，二人功勞相當。而且，李建成是獨擋一面，李世民身邊還有輔佐者。
第三、李淵雄才大略，絕非坐享其成。
第四、李建成絕對是個好人，而且是個政治、軍事、為人都堪稱一流的傑出人才，所欠缺的，可能恰恰就是太過仁慈而顧念兄弟之情。
第五、李淵對李建成的信任承度，絕對要超過對李世民的信任。
那麼，我們可以根據這五個事實，還原一下玄武門之變的過程：
晉陽起兵時，李世民大約19歲，而李建成28歲。李世民一直跟隨在李淵身邊，而李建成受自己父親委派，在河東一代交結當地豪傑。這個很有意思，因為李建成在河東一代，很得人心。
有個旁證，李世民誅滅李建成後，赦免了魏徵，而魏徵曾奉命到河東一帶安撫李建成舊部，《全唐詩》中錄有一首他此時所寫的詩。如李建成真如史書記載那樣，為何會太宗會有派魏徵出巡河東這個舉動？可見李建成其實是禮賢下士，深得人心的。
不能否認李世民曾遊說自己父親舉兵，而李淵遲遲不動手的原因，據說是因為李建成正在河東，擔心自己一但造反，會牽連李建成，但為什麼不能認為李建成才是李淵真正的主心骨？他迫切需要李建成在自己身邊——畢竟一個28歲的長子，要比19歲的次子更穩重、可靠。
唐佔據關中後，李建成被立為皇太子，當時天下未定，李世民東征西討，確實為唐王朝的建立創下了不世之功。這也是李建成與李世民產生矛盾的根源。
應該肯定的是，大唐的政治、經濟格局基本上是武德年間確立的，而史書記載李淵性喜巡獵，多留太子在京主持朝局。換句話說，唐朝基本的政治與經濟制度是在李建成所主持下訂立的，他的政治才能可見一斑。
其實，中國自古以來，皇嗣由於身份的特殊性與重要性，不可能隨軍打仗，所以李建成軍功不如李世民。但平定劉黑闥一役，是在李世民無功的前提下進行的，雖然這一戰的重要性，可能被史書有意淡化，但李建成的軍事能力安撫人心能力也是不容質疑的。
所以，事實的真像並不是李建成對李世民嫉妒，而恰恰可能是李世民對李建成嫉妒。其實，換個角度思考，李世民在平定天下過程中，一直在積蓄自己的勢力與力量，也就是早有奪太子之位的野心。而李建成所謂對李世民的加害，很可能是史官編造。而隻言片語的零散記述中，反而反映出了一個事實，就是齊王李元吉曾屢次想殺死李世民，但均被李建成阻止。
他顯然不是一個無能與心胸狹窄之人，甚至相反是一個寬厚、仁愛之人。很顯而易見的就是，太子如有心加害李世民，怎麼會在玄武門之變時不帶上自己的衛隊？史載，太子被殺後，隨從逃走，才帶太子衛隊於玄武門混戰。
總之，歷史是由勝利者李世民所書寫。所以，李建成勢必戴上一頂黑帽子，隱藏在歷史角落。而他死後，先被定為反叛，後來被追封為息王，最終被追認為皇太子。他的諡號是隱，隱的意思懷情不盡。居位不終。是一箇中性諡號，既不褒也不貶，可能表達了李世民某些心裡狀態。
有意思的是，李建成的墓誌銘被發現後，專家發現諡號曾由靈塗改為隱，這與史書記載大至相符，就是有關部門曾給建成上諡號戾與靈，但最終由太宗確定為隱——也即由貶義諡號最終確定為中性諡號。
這些事情，大約發生在貞觀十七年，太宗身體狀態開始不好，熱衷於服食能延年益壽的丹藥。同時，他睡眠狀況也不好，由此產生了《西遊記》中太宗入陰司的傳說，也就產生了秦瓊與尉遲恭二將成為門神的傳說。這與太子承乾謀反給他帶來的打擊有關。但可能也與玄武門事變一直是他心頭揮不去的陰影有關。
但在玄武門那前途未知，甚至不敢用占卜以求得內心安寧的個蕭殺之夜裡，一個女人的出現，給這些赴死之士們以莫大的心靈安慰。
這人是秦王妃長孫氏，名字沒有流傳下來，小名叫觀音婢。她便是中國歷史上有名的賢后長孫皇后。不過，她不是漢人，而是鮮卑人。
玄武門之夜裡，正在戰前動員的李世民身邊，突然站著平常並不見到的長孫皇后。其實，這個舉動不用說明，這些死士們都明白，這就代表的是同生共死。雖然，長孫皇后所要同生共死的是自己的夫君，但如此氣慨，也足以激勵士氣。
長孫皇后身上，有著古來賢后所有的品德與經歷。她十三歲嫁李世民為妻，與陰麗華的遭遇相同，因晉陽起兵，不得不與自己丈夫分離，音訊斷絕，每天擔心生離即是死別。與蕭皇后相似，在李世民奪嫡歲月裡，她每天在用自己的行動，孝順公婆，友愛下人。與馬皇后相似，她不嫉妒，而且壓制外戚勢力，並能給李世民以很好的勸諫。而且，她極具詩書才華，但可惜只流下來一首《春遊曲》
《春遊曲》
上苑桃花朝日明，蘭閨豔妾動春情。
井上新桃偷面色，簷邊嫩柳學身輕。
花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。
林下何須逺借問，出眾風流舊有名
更可貴的是，這個女人身上有著古之列女的剛烈，玄武門之變前夜的舉動是一，後來，李世民病重，長孫皇后身懷毒藥，以示太宗如有意外，她絕不獨生。
只可惜，這個美貌、善良、聰慧的女人貞觀十年就去了，年僅三十六歲。她病重期間，如同後世的朱元璋馬皇后一樣，拒絕了為她祈福而強剃人當和尚的提議。
只是，經過人為修改的史書，所記是否屬實呢？這是個很有意思的思考。
據說，大唐年間所流行的開元通寶（全唐朝流行的貨幣），上有一道指甲痕，是長孫皇后留下來的。
太宗身上，其實也有一些能引起我們思考的東西：
比如魏徵，歷史只知君臣之遇，卻不知魏徵死後，他所推薦的侯君集捲入太子承乾謀反一案，太宗懷疑魏徵結黨，推倒了他的墳，後來東征高麗回來，想起魏徵的好，才恢復了他的墳。
著名的武則天圖讖，李君羨就因為小名叫五娘子，然後被太宗找藉口殺掉。
還有，我一直不理解以他那樣的寬容，為什麼執意要殺掉單雄信。
這可能，只是還原太宗是人而不是神的一些佐證。貞觀年間，天下判決死囚只有幾百人，臨近春節，太宗突然作出決定，讓這些死囚回家與家人團聚，約定來年再來京求死。
然後到了約定的日期，無一人逃亡，太宗隨後赦免了他們。
如此，國如何不治？
這可能，就是大家心中，夢迴的唐朝。
而太子建成恐怕只能是犧牲者，而太宗，終是功在千秋。
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