公元649年7月10日，即大唐贞观二十三年五月二十六，大唐帝国第二位皇帝李世民崩于终南山翠微宫，年53岁。谥为文皇帝，庙号太宗，葬于昭陵。他发丧的消息传出后，在唐朝为官的外国人与来京朝拜的外国使节数百人，伏地痛哭不止，并按本民族风俗纷纷剪发、以刀划面、割耳……表达了巨大的悲痛，以至于流血满地。更有甚者，阿史那社尔与契苾何力居然请求为太宗殉葬，直到惊动了继位的高宗李治，并抬出去世的李世民的遗愿，才阻止了这二人的殉葬念头。
这二位从名字就可以看出，并不是汉人，而是突厥人。阿史那社尔是突厥处罗可汗的儿子，契苾何力是突厥的从属民族铁勒族的可汗。他们后来都投降了唐朝，成为了唐初名将。而且，这二位并非做秀，因为在这之前，契苾何力曾被自己的部署挟持叛逃薛延佗部，他割耳明志，以示决不背叛太宗。
可见，去世的唐太宗深得四夷爱戴。而他也确实是中国历史上少有的英明之主。在他的主持下、推动与基础上，汉民族达到了古典中国的全盛时期，以至于千年之后，仍被我们津津乐道。
对他的推崇与评价过多，千古一帝用在他身上，好象才是实质名归。读《贞观政要》、《资治通鉴》与新旧唐书，会有一个印象，就是唐太宗李世民简直就是神一样的存在：比如他首倡义旗，东征西讨，打下大唐江山。让自己的老子坐享其成，而自己的大哥仅仅是因为出身好，就成为了太子，然后反而不依不饶，非要治太宗于死地。太宗忍无可忍，不得已发动玄武门之变，杀死太子和元吉，夺得了皇位。即位后，他对内力行检朴，从谏如流、宽刑罚、轻徭役、退奸臣、进能臣，甚至从太子党羽中，重用了很多贞观能臣。对外则开疆拓土，灭突厥，和友邦，被各族人民尊为“天可汗”，甚至在家庭与感情生活中，他对自己老爹一直孝顺有加，与自己媳妇长孙皇后也是情瑟相谐，对自己的子孙更是充满了慈父之爱，甚至他大小几百战，身先士卒，居然连层油皮也没蹭破过……
这些真实吗？
显然，有这样完美的人的存在，是不能不让人怀疑的。而怀疑的产生的原因，是因为史有明载，唐太宗李世民曾至少三次，用不同方法关心记述自己言行的《太祖起居注》与《今上起居注》，并在他一再的关注下，监修国史的房玄龄篡改了历史。
这样做的目的，显然是为了玄武门。
玄武门的结局是李世民杀死了原太子李建成，并自己的四弟李元吉以及其党羽，然后夺取了皇位。原因是因为，李建成与李元吉嫉恨李世民功大，所以不断地要加害李世民，李世民忍无可忍，才被迫还击。而李建成之所以嫉恨李世民，是因为在建立唐朝的过程中，从头到尾全是李世民一个人的功劳。而且，李建成与李元吉为人十分不堪，不但没有什么才能，并且荒淫无耻，嫉贤妒能，甚至与父亲的爱妾私通。可以说是禽兽不如，李世民杀死他们，不过为唐朝杀死“二凶”，虽有杀兄屠弟恶名，但却功在千秋，是可以理解的。
但事实果真如此吗？
那就需要了解李渊与李建成究竟是怎样一个人。
由于李世民篡改历史的原因，后来的史书很难还原玄武门之变的真相。但却有一本晋阳起兵时李渊身边谋士温大雅所著的《大唐创业起居注》，里面记载了与我们所看到史书不同的几个内容：
第一、晋阳起兵，首先提议者是李渊而并非李世民。以李世民当时身份与年纪来看，李渊是主导可能性更大。
第二、在从晋阳到长安的一路征征战中，李建成与李世民分别带兵，二人功劳相当。而且，李建成是独挡一面，李世民身边还有辅佐者。
第三、李渊雄才大略，绝非坐享其成。
第四、李建成绝对是个好人，而且是个政治、军事、为人都堪称一流的杰出人才，所欠缺的，可能恰恰就是太过仁慈而顾念兄弟之情。
第五、李渊对李建成的信任承度，绝对要超过对李世民的信任。
那么，我们可以根据这五个事实，还原一下玄武门之变的过程：
晋阳起兵时，李世民大约19岁，而李建成28岁。李世民一直跟随在李渊身边，而李建成受自己父亲委派，在河东一代交结当地豪杰。这个很有意思，因为李建成在河东一代，很得人心。
有个旁证，李世民诛灭李建成后，赦免了魏征，而魏征曾奉命到河东一带安抚李建成旧部，《全唐诗》中录有一首他此时所写的诗。如李建成真如史书记载那样，为何会太宗会有派魏征出巡河东这个举动？可见李建成其实是礼贤下士，深得人心的。
不能否认李世民曾游说自己父亲举兵，而李渊迟迟不动手的原因，据说是因为李建成正在河东，担心自己一但造反，会牵连李建成，但为什么不能认为李建成才是李渊真正的主心骨？他迫切需要李建成在自己身边——毕竟一个28岁的长子，要比19岁的次子更稳重、可靠。
唐占据关中后，李建成被立为皇太子，当时天下未定，李世民东征西讨，确实为唐王朝的建立创下了不世之功。这也是李建成与李世民产生矛盾的根源。
应该肯定的是，大唐的政治、经济格局基本上是武德年间确立的，而史书记载李渊性喜巡猎，多留太子在京主持朝局。换句话说，唐朝基本的政治与经济制度是在李建成所主持下订立的，他的政治才能可见一斑。
其实，中国自古以来，皇嗣由于身份的特殊性与重要性，不可能随军打仗，所以李建成军功不如李世民。但平定刘黑闼一役，是在李世民无功的前提下进行的，虽然这一战的重要性，可能被史书有意淡化，但李建成的军事能力安抚人心能力也是不容质疑的。
所以，事实的真像并不是李建成对李世民嫉妒，而恰恰可能是李世民对李建成嫉妒。其实，换个角度思考，李世民在平定天下过程中，一直在积蓄自己的势力与力量，也就是早有夺太子之位的野心。而李建成所谓对李世民的加害，很可能是史官编造。而只言片语的零散记述中，反而反映出了一个事实，就是齐王李元吉曾屡次想杀死李世民，但均被李建成阻止。
他显然不是一个无能与心胸狭窄之人，甚至相反是一个宽厚、仁爱之人。很显而易见的就是，太子如有心加害李世民，怎么会在玄武门之变时不带上自己的卫队？史载，太子被杀后，随从逃走，才带太子卫队于玄武门混战。
总之，历史是由胜利者李世民所书写。所以，李建成势必戴上一顶黑帽子，隐藏在历史角落。而他死后，先被定为反叛，后来被追封为息王，最终被追认为皇太子。他的谥号是隐，隐的意思怀情不尽。居位不终。是一个中性谥号，既不褒也不贬，可能表达了李世民某些心里状态。
有意思的是，李建成的墓志铭被发现后，专家发现谥号曾由灵涂改为隐，这与史书记载大至相符，就是有关部门曾给建成上谥号戾与灵，但最终由太宗确定为隐——也即由贬义谥号最终确定为中性谥号。
这些事情，大约发生在贞观十七年，太宗身体状态开始不好，热衷于服食能延年益寿的丹药。同时，他睡眠状况也不好，由此产生了《西游记》中太宗入阴司的传说，也就产生了秦琼与尉迟恭二将成为门神的传说。这与太子承乾谋反给他带来的打击有关。但可能也与玄武门事变一直是他心头挥不去的阴影有关。
但在玄武门那前途未知，甚至不敢用占卜以求得内心安宁的个萧杀之夜里，一个女人的出现，给这些赴死之士们以莫大的心灵安慰。
这人是秦王妃长孙氏，名字没有流传下来，小名叫观音婢。她便是中国历史上有名的贤后长孙皇后。不过，她不是汉人，而是鲜卑人。
玄武门之夜里，正在战前动员的李世民身边，突然站着平常并不见到的长孙皇后。其实，这个举动不用说明，这些死士们都明白，这就代表的是同生共死。虽然，长孙皇后所要同生共死的是自己的夫君，但如此气慨，也足以激励士气。
长孙皇后身上，有着古来贤后所有的品德与经历。她十三岁嫁李世民为妻，与阴丽华的遭遇相同，因晋阳起兵，不得不与自己丈夫分离，音讯断绝，每天担心生离即是死别。与萧皇后相似，在李世民夺嫡岁月里，她每天在用自己的行动，孝顺公婆，友爱下人。与马皇后相似，她不嫉妒，而且压制外戚势力，并能给李世民以很好的劝谏。而且，她极具诗书才华，但可惜只流下来一首《春游曲》
《春游曲》
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。
花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。
林下何须逺借问，出众风流旧有名
更可贵的是，这个女人身上有着古之列女的刚烈，玄武门之变前夜的举动是一，后来，李世民病重，长孙皇后身怀毒药，以示太宗如有意外，她绝不独生。
只可惜，这个美貌、善良、聪慧的女人贞观十年就去了，年仅三十六岁。她病重期间，如同后世的朱元璋马皇后一样，拒绝了为她祈福而强剃人当和尚的提议。
只是，经过人为修改的史书，所记是否属实呢？这是个很有意思的思考。
据说，大唐年间所流行的开元通宝（全唐朝流行的货币），上有一道指甲痕，是长孙皇后留下来的。
太宗身上，其实也有一些能引起我们思考的东西：
比如魏征，历史只知君臣之遇，却不知魏征死后，他所推荐的侯君集卷入太子承乾谋反一案，太宗怀疑魏征结党，推倒了他的坟，后来东征高丽回来，想起魏征的好，才恢复了他的坟。
著名的武则天图谶，李君羡就因为小名叫五娘子，然后被太宗找借口杀掉。
还有，我一直不理解以他那样的宽容，为什么执意要杀掉单雄信。
这可能，只是还原太宗是人而不是神的一些佐证。贞观年间，天下判决死囚只有几百人，临近春节，太宗突然作出决定，让这些死囚回家与家人团聚，约定来年再来京求死。
然后到了约定的日期，无一人逃亡，太宗随后赦免了他们。
如此，国如何不治？
这可能，就是大家心中，梦回的唐朝。
而太子建成恐怕只能是牺牲者，而太宗，终是功在千秋。
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