紅星照中國
漢朝
譚嗣同在《仁學》中說：二千年之政，皆秦政也；二千年之學，皆荀學也不少教科書都以此作為批判，以證中國幾千年之政，自秦以來皆是秦政，這一說法不能說不對，秦掃六合，統一天下，構建中國的帝國模式，並由後世繼承，代代不衰，其所創制度，皇帝三公九卿體系，全國通行法律，郡縣制度，中央地方的單一制行政結構，無疑至今仍有影響。
宋朝有人問大儒朱熹：為什麼秦變法後，後世通通繼承改也改不了？
意思是，秦政，分明不是孔子本意，也非孔子之願景，為何秦已推翻卻仍延續秦政？
朱熹怎麼說？他說：
也就是說，秦法就是抬高皇帝貶低臣子的法，光皇帝這名號，後世當權者怎麼肯變？這話夠不夠直接？夠不夠“透過現象看本質”？
所以，是不是說中國的千年政治傳統皆是秦政？板上釘釘？秦朝確實對後世影響最大？
此言差矣。
秦之強，人盡皆知，但秦之短，也為後世所笑，引用賈誼名句：
一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。——《過秦論》你不要覺得這是知識分子裝逼假仁假義的臭毛病。知識分子是否都虛偽我們不論，但是歷史事實總沒人否認吧，歷史上的殘暴帝國無一不過百年壽命，短的如秦，二世而亡，第三帝國不過數十載。
可見仁義二字即使真的虛偽，你也必須要拿它一點營養，做那麼一點妥協，哪怕裝點一點門面。
漢朝，就是仁政和秦政的最早的結合體。
當太子幼稚發問時，經歷半生坎坷，深知天下治亂，人心險惡的漢宣帝劉病已是這麼說的：
（太子）：“陛下持刑太深,宜用儒生”宣帝作色曰：‘漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純任德教,用周政乎?’”——《漢書• 元帝紀》沒有錯，漢家自有法度，霸王道雜之，並不是純用德政王道，也並不純用霸道刑罰。這才是中國數千年政治傳統和政治構造的本質。
秦政兼仁政，秦始皇加孔夫子，漢朝，正是這一構造的首創。
劉邦一個街頭混混，底層小吏，一個往儒生帽子裡撒尿的人，都深知這一道理，秦之亡，亡於霸道少恩，亡於仁義不施。所以他的朝堂之上不乏叔孫通，陸賈，儒生制禮宣學，不可謂不隆重。
劉邦的存在幾乎嚴絲合縫的迎合著列奧·施特勞斯的政治哲學：
“羅馬的建城者，是一個弒兄者，只有在一個不由道德創造的背景下，道德才成為可能”。——《什麼是政治哲學》
劉邦是一介草民，小人，沒有什麼高尚的道德，但正是他開創了一個道德成為可能的世界，正是這個世界延續至今，而不是生於王室，舞勺之年即為一國之君的嬴政。
武帝雖沒有直接贊同董仲舒“獨尊儒術”的建議，但其一系列政策和安排無疑就是儒家所主張的王道，仁政。
這就是後世所說的儒表法裡。當然，這一判斷也並非全然無疑，清華大學教授，秦暉老師即提出不同看法，他認為中國的政治自漢以來是“法道互補”，而不是儒表法裡，什麼是法道互補，他解釋說：
（一方面）“追求專制權力為中心，（另一方面）在強權之下唱高調，說假話”——《傳統十論》
但不管是儒表法裡，還是法道互補，總之這一體制形成於漢朝，這是沒有疑問的。
所以，漢朝所創的政治結構，才是真正的中國政治的傳統。
我們回到文首提到的譚嗣同所說：二千年之政，皆秦政也；二千年之學，皆荀學也。其實這句話譚嗣同受到了新學之首——康有為的很大影響，康有為以《新學偽經考》名聲鵲起，其主要思想無非幾千年來我們所說的道統不過是劉氏父子的偽經。
他在《長興學記》說：
“至劉歆，挾校書之權，偽撰古文，雜亂諸經……於是，二千年皆為歆學。”——《長興學記》
譚嗣同和康有為其實都是一個意思，那就是我們的幾千年政治都是虛偽的假儒學，遠非真正的仁學，孔子之學，這虛偽又虛偽自何處呢？自然虛偽自這儒學之表下的法家之政，鄉愿之政，盜賊之政。
列奧·施特勞斯無比推崇馬基雅維利，但他自己也承認，最終獲勝的不是“令人反感”的馬基雅維利而是霍布斯和洛克。而後者無非是對前者的緩和。
不要小瞧這一緩和，沒有它的存在，世界難保不會一步崩壞。
中州正左
毛主席有一首詩:
勸君少罵秦始皇, 焚書坑儒要商量. 祖龍魂死秦猶在, 孔學名高實秕糠. 百代都行秦政法, 十批不是好文章. 熟讀唐人封建論, 莫從子厚返文王.
毛主席雖然不是專業歷史學者，卻目光如炬，格局非常高，一眼就看出我國雖然從漢代開始幾乎都把儒學作為官學，其實行的是秦政，儒家作為面子，法家作為裡子。
所以要說影響大，秦朝影響最大，後面都是對秦政的完善。區塊鏈米達斯之手
簡單的來說，中國的帝系可以分為第一帝國和第二帝國。第一帝國從夏朝開始，經歷夏商周，秦漢魏晉，到南朝宋齊梁陳，最終陳朝為北朝隋所滅。第二帝國從北魏開始，一直持續到現在。
所謂傳承，無外乎兩種方式，一種叫禪讓，就是明說我家的皇帝位置是你家送過來的。比如曹家讓劉家禪讓，司馬家讓曹家禪讓。另一種是修前朝史書，以證明我是從你家拿過來的皇位。比如宋修唐書，元修宋史，明修元史，清修明史，當代修清史和民國史。
至於你要考證具體哪個朝代對後世的影響最大，那就沒得比較了。作為最早有文字記錄的周朝，留下了分封和姓氏。第一個大一統的秦朝留下了統一的理念和書同文的壯舉，漢朝留下了自己的名字，隋朝留下了科舉，唐朝留下了中央三書六省的基礎制度，明朝留下了內閣制度，清朝留下了疆域。你要細分的話，我們現在的姓氏是周朝就開始的，推廣普通話大家用一種語言是秦朝開始的，我們的主題民族是漢族，高考是脫身於科舉的，現在中央這部那部的是唐朝開始的，最終民主集中的是明朝的內閣，我們的疆域是清朝留下的。
具體的來說，就一句話，祖宗太多，遺產也太多，你要分清楚哪個遺產具體是哪個祖宗留下來的，太難。也沒那個必要。
無所事事161773009
秦，開創中國封建帝制的先河；
漢，奠定漢民族在世界的強盛基石；
隋，科舉、三省六部制與大運河，影響後世上千年甚至更長；
唐，大唐帝國的繁華波及世界四海五洲；
清，鞏固了當今中國版圖的基礎。
亞馬孫蝴蝶
秦朝
1）創立帝制、三公九卿為代表的中央官制；
2）創立郡縣制，打破世卿世祿制度；
3）中國歷史上第一個多民族共融的中央集權制國家；
4）百代都行秦政法” ：車同軌、書同文、行同倫統一的文化風俗。
狗狗週末遊
也許你不信，從對後世影響最大的應該是東周，東周諸子百家，人類思想解放運動，歷史上唯歐洲文藝復興可媲美，奴隸制瓦解，封建制形成開創我國最輝煌的2000多年封建制王朝，幾千年來中國儒道思想的開源，至今很多也是受益。
Blook先生
漢朝，漢族由此而得名，中國大一統時代，把統一文字，度量衡，發揮極致，中醫藥大興，傷寒論至今為醫中瑰寶，造紙術普及，文化得以迅速傳播，張衡就不必說了，是科學奇才，
