若不是民国年间平凉要员蹲在静宁，奉省府手谕将南八镇割让给庄浪，说不定，庄浪的县府不会从维新(今南湖镇)搬到水洛，顶头上司依然是渭河之畔的天水行暑，而不是现在和静宁并排在一起的一直被东边人瞧不起的西两县。所以，兰州的有些文人就将山水两个字巧妙地点缀期间，变成了恢弘的“庄山浪水”，听起来美的蘸蒜呢。前两天，退休的魏老师也说，他是双岘甘峡张木里人，爷爷是灶爷(即李早勤，爱国人士李世军之父，民国元老于右任曾为其撰写墓志铭)的学生，当过几年里长，为民办了一些实事，《庄浪县志》上写了几行，他所在的双岘乡，即当时庄浪县管辖的云萃乡一带。
翻看手头的几本闲书，才知道水洛的洛字前后共有三种写法:最初是逻，再写成落，最后是洛。笔画一次比一次少，意思一次比一次能让百姓接受。我急忙辩不来原因。有次在县城转悠，见洛水不紧不慢地流着，恰如无数庄浪人沉稳的性格，便明白了一点。前头有散步的老头，上前去搭讪。他说，这就是洛水，与葫芦河的流水不同。但我仍不明白庄浪人为什么要把洛水打个倒叫成水洛呢?不断扩大的县城就在水洛，而且是水洛镇，是城墙上的雀儿一一大炮墩下的。
说起庄浪，不得不提及梯田，它的名声，让几乎同时起步的静宁人自愧不如。它们不仅有全县第一个梯田化县纪念碑，而且有梯田广场、梯田纪念馆、《水土保持志》、上面详列着为修梯田献出性命的几十个男女名字。有个妇女，晚上等孩子熟睡后，竟然用大针“缝补双脚的皴口，第二天冻土塌方了，再也没有回来…所以，党报的记者称这是“庄浪人的骄傲”!而提倡这项持续几十年接力赛的始作俑者，正是静宁人李文清。他读书时就是地下党员，参加工作后一直视百姓为衣食父母。在吃回销粮的艰难日子里，他把修地与吃回销挂钩，竟得到群众的大力支持。他谢世后，每至祭日，总有庄浪人来到甘沟墓地沉思片刻，悄然离去。庄里人十分惊诧:“这些大忙人，咋把这日子记得这么牢?”
正是在庄浪人庆贺荣誉的时候，静宁掀起了种果树的热潮。当果农人有了尊严的脸面，庄浪人才觉得这次叫乡党们又撇了半截子，急忙撵不上趟。于是，前来低三下四地为人家收拾果园，并学些修剪技术，栽起行行果树。那次我去庄浪，在威戎桥头碰见七八个摘完苹果准备回家的妇女，一下子涌进车厢。她们叽叽噎喳说个不停，说一天管吃管喝还给百元大票一张，简直是在静宁拾钱来了。临走时，还要给几袋子苹果，叫带回去家里人慢慢吃。当一个中途急着下车未给姐妹们打招呼时，有个快嘴不屑说，“把这娃子，懂个啥人情世故?”这就是今天的庄浪妇女，心直口快会在家门口挣钱。三十年前，我在庄浪参加一个什么培训班。回来时，班车上坐了许多妇女。她们衣服臃肿，提着大包小件，一看就是未出过远门的样子。一问，她们是趁农闲时去兰炼看掌柜的，再没有多余的话。那时节扶贫，庄浪和兰炼碰巧结成了友谊地对子。车刚在羊把式坡上转了几个弯子，她们就吐得一塌糊涂，天亮前吃下的几颗荷包蛋全吐了出来。我甚是同情，又爱莫能助。我估计，她们是一路睡到西固去的。但今天，却没有看见一个晕车的。既能站在梯子上在树从中摘果，还能稳坐在车上不慌不忙地赶路。
说到方言，我总觉得由于地域的相近，静庄相差无几。我没有研究方言的兴趣，但总觉得上不了台盘的方言，偶尔出现在一组貌视庄重的文字里，能产生一定的动感，能带来无穷的力量。比如用于第一人称的“曹”、修饰吃饭状态的“咥”、表达疑问语气的“藏”，都能达到这种功效。恕我无知，庄浪人表示敬意和惋惜之意的‘咯没’，我绞尽脑汁半天，也只能用这两个字表达了，但实际生活中它们制造出人文风情，远不是书面语言上所能悟出的。比如打发远道来的客人时，因人家有事，知道劝留不住，只能喃喃地说:“咯没，你慢些走，这次没浪好，下次有空了再来接着浪。”
因为地缘的接近，静庄人出门是一家，不分你我。那年，我和庄浪的小韩去北京培训，同住一室。身处偌大的京城，顿觉两眼墨黑无处下爪。小韩便叫他的兄弟扔下工作来陪我们。我劝了几次，也没用，在电话上说好几点见面，但总能错半个小时左右。我才明白，这不是弹丸之地的静庄，说来就到的。这是在千万人口的北京!他兄弟手拿一个手机，顾不上休息，穿行在永不停息的地铁线上，争分存秒来到我们跟前。在他的带领下，我还走捷径去了向往己久的潘家园，在遍地狼藉的书摊上，淘得心仪几册旧书，满载而归。听小韩说，他兄弟是县上的状元，毕业后在北京打拼。父母劝了几年，也没结果，只好遂他。又是十多年过去了，不知他在北京混得怎么样?有了房子和孩子了吗?能让父母省心吗?
庄浪人的实诚也是出名的。无论是嫁往静宁的媳妇，还是表达人情的一个暖锅、一个大馍馍，都能传递出相同的意义。限于篇幅，这里暂不夸娘家在庄浪的若干好媳妇。只说饮食上的事。这些天正在看季栋梁的《海原书》，记录海原大地震之后各色人等的生存状况，读之心潮起伏。他说，世界上的一切事，都可能用“吃”来解决。我也觉得:如果人在世上不为解决吃饭的难事，社会还会发展吗?从热气腾腾的暖锅到一只手攥不住的大馍馍，庄浪人在吃上的努力让人叹服，基本实现着让你一次吃个够或吃个饱的目的。我有次在庄浪访友，晚餐就是庄浪暖锅。几牙大馍馍下肚，面对暖锅只能望锅兴叹，况且还要预留肚子消化产于本地的“将军宴”酒。河北保定人刘沪创造了这种酒没有，已在史册上查不到。但将军活在百姓心中，却是不争的事实。他稳坐城隍庙的头把交椅，他是农历正月十二的核心，他是新修宋城的主角，他是将军宴的首领。第二天出发时，朋友给每人两个大馍馍，用望料袋装了，稳稳地放在后备箱里。他们还谦虚地说:“静宁打发人时，过去是烧鸡、大饼，现在又是苹果。我们能拿出手的，只有这白雪一样的大馍馍，多少不了见外，庄静本是一家人，从来不说两家话。”
在羊把式坡上，我又想起，人生在世，总要留下些让人回忆的东西，也就是哪个笼统称为“名声”的看不见摸不着的东西，好让后人不时地牵挂，也算不枉活一世。古代的河北保定人刘沪是这样，现代的静宁甘沟李家堡子人李文清也是这样!就连平凉文艺圈中享有盛名早年写过《微雨尘梦》《素履》的刘廷壁，也是如此。他有文采，有生活沉淀，但面对周围的万般重担，却愁肠百结，还没有进到五十岁的门，就弃世而去。但他留给我们的诗文，却是那样耐读:
我领悟过生长的欢乐与艰辛
见识过高处的美丽与孤独
体验过暴烈的残酷与无奈
但我活着
迎风挺立
就是我的命运
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