1.諸如把文字和鐘錶這樣的技藝引入文化，不僅僅是人類對時間約束力的延伸，而是人類思維方式的轉變，當然，也是文化內容的轉變，這就是問什麼我們把媒介稱作“隱喻”的道理。
2.書面文字遠不只是一種簡單的提醒物，他在現實中重新創造了過去，並且給了我們震撼人心的濃縮的想象，而不是什麼尋常的記憶。
3.過去人們是為了解決生活中的問題而搜尋信息，現在是為了讓無用的信息派上用場而製造問題。
4.娛樂本身也沒有過錯。正如有些精神病學家指出的，我們每個人都會築起自己的空中樓閣，但如果我們想要住在裡面，問題就出現了。
5.自從鐘錶被髮明之後，人類世界便沒有了永恆，所以，鐘錶不懈的滴答聲代表的是上帝至高無上的權威的日漸削弱，雖然很少有人能意識到其中的關聯，也就是說，鐘錶的發明引入了一種人和上帝之間進行對話的新形勢，而上帝似乎是輸家。
6.無法察覺謊言的社會是沒有自由的。
7.和大腦一樣，每種技術也有自己內在的偏向。在它的物質外殼下，他常常表現出要派出何種用場的傾向。只有那些對技術的歷史一無所知的人，才會相信技術是完全中立的。
8.赫胥黎的預測更加接近事實：歷史的消失根本不需要如此殘酷的手段，表面溫和的現代技術通過為民眾提供一種政治形象、瞬間快樂和安慰療法，能夠同樣有效的讓歷史銷聲匿跡，也許還更恆久，並且不會遭到任何反對。
9.伽利略說過，大自然的語言是數學，這只是個比方，大自然自己不會說話，我們的身體和大腦也不會說話。我們關乎大自然以及自身的對話，是用任何一種我們覺得便利的語言進行的。我們認識到自然、智力、人類的動機或思想，並不是他們的本來目的，而是他們在語言當中的表現形式。我們的語言及媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創造了我們文化的內容。
10.《技藝與文明》這本書向我們展示了，鐘錶是怎樣讓人們從遵守時間的人、節約時間的人和現在被拘泥於時間的人。在這個過程中，我們學會了漠視日出日落和季節更替，因為在一個由分分秒秒組成的世界裡，大自然的權威被替代了。
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