編者按：在清代甲冑實物組合中，有個比較顯著的裝飾部件雲葉（左圖中畫紅圈處）經常容易被弄錯位置，其原因既有主觀也有客觀。主觀原因是雲葉放在前面確實好看，客觀原因當時真有人這麼穿甲（圖右為當時的黑龍江將軍奕山）並留下歷史照片。本文就來說下這個問題。
有朋友說了，既然照片是這樣的，是不是清晚期就按照片那樣把雲葉放在前面了嗎？說得也有道理，有圖有真相，我們也來看另一組清晚期的著甲照片，看看這個雲葉究竟是放前面還是放後面？左邊的照片是清末湘軍將領蘇元春（1844-1908年）穿著象奕山一樣的清晚甲。右邊的照片是袁世凱（1859-1916年）。像這樣的照片我還能找出一些。目前已知錯誤穿甲也就是奕山和包括軍博丁汝昌甲（軍博寫作戰服）在內的一些博物館展示穿著搭配了。
軍博展出的丁汝昌甲是複製品，原品在倉庫裡睡大覺。別說，他們複製得還真用心，尤其是織錦，完全是原貌，甲除了搭配錯誤外，其他的都很好，比較真實的再現了清晚甲出廠時的原貌。
出現這樣的誤會根本不稀奇，古人不是神仙，也會出錯，特別是到了清晚期甲冑就是校閱使用，穿著這樣戲服式的清晚期甲冑，連馬都沒法騎乘，平時更是不穿。這樣的誤會一直傳播到十幾年前，大家看下，以前的故宮的乾隆皇帝大閱甲也是這麼擺拍的（圖左），現在毫不猶豫的把雲葉放到了後面（圖右）
正確或者錯誤是誰來評判呢？這都是基於對典籍結合實物的解讀，雲葉應該放前面還是放後面幾百年前就有說法。《皇朝禮器圖式》十八卷，目錄一卷。清允祿、蔣溥等奉敕初纂，乾隆二十四年（1759年）完成；清福隆安、王際華等奉敕補纂。清乾隆三十一年（1766年）武英殿刻本。卷前有乾隆二十四年御製序、和碩莊親王允祿等進表、乾隆三十一年七月福隆安等補纂告竣進表、允祿等29位纂修官職名、福隆安等39位補纂官職名。
該書是記載典章制度類器物的政書，圖文並茂，分為6部分：卷十三至卷十八為武備。每器皆列圖於右，系說於左。每件器物的詳細尺寸、質地、紋樣以及與相應官職品級的對照，無不條理清晰，記載詳備。《四庫全書總目》評述該書：“所述則皆昭典章，事事得諸目驗，故毫釐畢肖，分寸無訛，聖世鴻規粲然明備。”這部書對了解和研究清朝的典章制度具有重要意義。此書另有清乾隆年內府彩繪本，清光緒年重印。
我們看看典籍對雲葉怎麼說，我用紅色線框標註“後橫浴鐵雲葉”再清晰不過了吧？
值得注意的是圖示和實物並不能完全一一對應，但基本構成問題不大，清光緒年完全翻印了乾隆年間的版本，全不管實物材質、尺寸、形制的變化。這個以前我說過，編書的是一批人，他們參考的是乾隆二十四年的以前的制式，而製作的是考慮當時的情況，穿甲的又是一批人，有人會穿，有人就不會，很正常。現在已經有越來越多博物館展示圖片按照典籍的作法來展示了（下圖為2014年加拿大溫哥華北京故宮文物展），這也算是社會的進步吧？
在當時的採訪記錄中我聽到一句話還是令人不爽，當時的館長表示，這件文物此前在中國從未公開展出過，就連一些專家都沒見過實物，因此顯得格外珍貴。這叫什麼話？難道中國的專家和愛好者都沒權利觀看自己國家的武備文物嗎？這幾年故宮是有很大變化，開放了很多區域，增加了很多新展覽，文創商店遍地開花，銷售業績非常可觀。就是武備文物的地位近一步下降了。不管是展覽面積，還是品種、數量、研究水平都有待提高，在忙著“走出去”展覽的過程中可別忘了自己的根，別忘了中西文化的巨大差別，老外多半是看看熱鬧，我們可是從小就刻在骨子裡的融在血液對武備文物愛好的情懷！
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