《定風波》
蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”
我曾經無數次在腦海中想象這個畫面。煙雨迷濛中，已過不惑之年的蘇東坡，手持一副竹杖，身披蓑衣，腳踏芒鞋。雨已停，斜陽未落，早春時節的風還帶著些許寒氣。我就這樣注視著他，一步一步，走出我的鏡頭。在一片金色的餘暉裡，他轉身望向鏡頭，神情中有滄桑，也有釋然，還有我未曾看懂的東西。就在我出神的片刻，他已然遠矣。
一直覺得，一首好詞，無論題材與風格，一定會給讀者一段完整的情感體驗，它有脈絡、有層次、有情感，能夠讓讀者即便隔著千年的歷史產生共鳴。就如這首《定風波》，本是記錄生活情景，卻處處可見人生哲理。將這首詞拿給一位不知作者是誰、不瞭解蘇軾生平的人讀，他依然會覺得這是一首好詞，他還是能夠從這首詞中獲得自己的情感體驗。這便是蘇軾的高明之處，這種高明，不止於遣詞造句，更在於人生格局與境界。
“回首向來蕭瑟處”，這首《定風波》寫於元豐五年，彼時蘇軾因“烏臺詩案”被貶，已經在黃州度過了三年。我無法想象詞人心中的憤懣與淒涼，即便豁達如蘇軾，怕是也難以從容地應對此番排擠與冤枉。總之，蘇軾來到了黃州，一座位於長江邊上的貧窮小鎮。在這裡，蘇軾真正成了頭戴斗笠、手扶犁耙的農人。然而，即便生活再困難，境遇再坎坷，蘇軾依然是蘇軾。哪怕生活拮据到了一家人只能住在驛亭的地步，他依然能夠寫出“寓居去江無十步，風濤煙雨，曉夕百變。江南諸山在几席，此幸未始有也。”的蘇軾。真正讓這個有“筆頭千字，胸中萬卷”才華、有“致君堯舜”抱負的文人痛苦的，從來都不是柴米油鹽的瑣碎。
如此再去讀《定風波》，思緒總是容易遊離。沙湖道中遇雨是一重境遇，蘇子人生經歷中的風雨又是一重境遇，因有些似曾相識的味道而關照我們自身，則是第三重境遇。腦海中三段畫面重重疊疊，交相出現。只得感慨一聲：
罷矣，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。彼時一番小酌過後，蘇子芒鞋竹杖、吟嘯徐行在林葉雨聲之中。或許，伴隨著風雨聲，往事亦曾湧入腦海，但是，誰怕？一蓑煙雨任平生。一路走著，春風料峭，酒漸醒，尚有一絲寒意。相較於吟嘯徐行的自在，春風吹酒醒中自帶著一份失落，“微冷”二字看似不起眼，實則細膩至極，由外而內，寒徹心扉。就在失落的恍惚間一抬首，自有山頭斜照相迎。那一刻，他的心裡，或是倏然明朗，或是如釋重負。回首向來蕭瑟處，自是歸去，身前身後，也無風雨也無晴。
就好像，冥冥之中有人在寫這個劇本，元豐五年三月七日的這場雨，為一位叫蘇軾的人而下，這場雨，影響甚至改變了這個不斷遭受仕途失意之苦的才子的心境，造就了一首渾然天成的《定風波》。其實，每一個普通人也都會有類似的經歷，生活就像一面最好的鏡子，我們會在無意之中看見自己，然後感動得熱淚盈眶。我想寫一寫我自身的一段經歷。
印象中高三那年冬天特別冷，十二月份，學期將至尾聲，疲憊、迷茫。我不知道半年以後的我將在哪裡。下晚自習後去跑步，西北的寒風吹在臉上讓人發疼。我就那麼一圈一圈地跑著，直到身體暖和起來、迎面而來的風變得不那麼讓人疼。我聽著晚自習後嘈雜的人聲，看著教學樓的燈光，感受著呼嘯而過的風，在那段我再熟悉不過的跑道上跑著。有那麼一瞬間，我突然覺得那個在寒風中跑的我和那個階段的內心是如此的相似，頓時熱淚盈眶。高考之後和朋友講起這段經歷，她不以為然，笑我太矯情。仔細回想，或許那一刻根本無關壓力、學業，那一刻的想法很單純，只覺得那個時候包括自己在內的我們大家，都像極了那一刻奔跑在寒風中的我，心中竟生出一種悲憫的感覺。
我知道，這種體驗，實則來自內心的投射。換句話說，哪怕我那天晚上沒有去跑步，我可能還是會在接下來的某一天裡因為另外一件事情的發生而激動。因為這樣一段之所以能夠體驗發生，我內心長久的困惑、思索是因，在某一時刻因某一線索的引發，內心與外界建立聯繫，引起我的情感體驗是果。
同樣，我們認為《定風波》寫得渾然天成，覺得沙湖的風雨和蘇子人生中的風雨如此相似，這樣的巧合或者關聯使這首詞在藝術上美得不可思議。可是，換一種思路想一想，或許即便那日的沙湖春光一片明媚，蘇子可能依舊會有感而發，寫下另一種形式“也無風雨也無晴”的領悟。我們可能也會覺得，那日的春光和先生彼時的心境真吻合。因此，真正重要的，並不是那一刻的沙湖究竟是風雨大作，還是春光明媚。重要的是，對於這時的蘇軾而言，初到黃州時“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黃州定惠院寓居作》）的憤懣漸漸褪去，苦苦掙扎的內心在山水之間開始有所解脫。在這種積澱之下，那日的風雨才能夠予他啟發，一番思索、一回首之後，他才能夠寫出“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”之句。
我之所以如此喜愛這首詞，並不僅僅在於它寫生活情景而富於理趣，具體情境而見人生哲理。或者說我因為欣賞其“具體情境而見人生哲理”，而在細細品味的過程中認識到這種不斷思索自我、最終在某一刻在生活中得到領悟並實現自我關照的過程的意義。這一認識是我於這首詞中獲得的最大的共鳴，它啟發我去思考我自己人生經歷中的體驗。
哲理並非真理，領悟也絕非徹悟。人一生中，要大徹大悟遠非那麼容易。即便那一年的蘇軾寫盡了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的淡然；寫遍了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁；寫出了“
縱一葦之所知，凌萬頃之茫然”的超脫，但要真正做到“也無風雨也無晴”該如何艱難？若真可如此，他早可立身山水間，更無須經歷晚年的顛沛流離。但這才是蘇軾，根植於心的以“筆頭千字、胸中萬卷”才華實現“致君堯舜”的抱負下他不可能真正實現煙雨任平生，但恰恰是他此般豁達、率真的品性使他能夠從容地應對一路的風風雨雨。人生不可能時時刻刻都做到“也無風雨也無晴”。我們會有春風得意的時刻，我們也會經歷黯然傷神的失意，因為我們生活在世俗之中。但無論順逆，“歸去，也無風雨也無晴”依舊不乏為一種美好的願景，為我們指點迷津。
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