關於上清靈寶天尊，其實一直以來有個很大的誤會。
小說家筆下，有個角色叫通天教主，隨著這麼多年封神演義大IP下的影視劇作輪番轟炸，所以不少人都默認上清靈寶天尊便是通天教主。
咱們先來說一說小說中的通天教主
通天教主是明代所著神魔小說《封神演義》和網絡洪荒流小說中的截教教主。許仲琳所作《封神演義》小說體系內東西方五位頂尖仙聖教主之一（不包括至高的鴻鈞道人），天道不毀，聖人不滅。“三清”之一，年約二十歲的陽剛英俊之相的青年。
在小說中為太上老君和元始天尊的師弟。鴻鈞老祖的小弟子，最受師父鴻鈞道祖寵愛。將分寶巖上大部分上等靈寶都給了他。掌鴻鈞親賜誅仙劍陣，為天道第一殺陣。玄妙詭變、殺機無限、兇險萬重、煞氣究極無比，非四位聖人聯手不破。御擁金霞冠光芒無比，十餘丈遠近觀之不明（賜多寶道人又轉賜火靈聖母）。手握二十四顆定海珠攢成一串散發五色毫光、眩敵靈識五感、威力巨大猶如四海之力（賜趙公明之後又被燃燈道人所得）。持有混元金斗內藏天地按叄才，包藏天地玄妙（賜三霄娘娘之後被老子帶上玉虛宮，封神過後，又還予三霄娘娘）。道場位於東海蓬萊島紫芝崖碧遊宮。
通天教主天賦悟性極高，又是鴻鈞老祖的小徒弟，因此最受師傅鴻鈞道祖寵愛。將分寶巖上大部分上等靈寶都給了他。
姚雲舜飾通天教主
通天教主在蓬萊島碧遊宮開設法脈道場。享有"諸神禮拜，萬仙來朝"之美譽的截教便是通天教主所創立。截教寓意：（截取大道之下一線生機）。傳教宗旨為"有教無類"大開方便門庭一切生靈皆可聽道，教系是三教中勢力最大的派別，故而門下仙人數量最多。但是由於門下一些弟子為獸禽異物修煉得道而化形，故此常被闡教稱為不夠正宗，經常被闡教與人教等人汙衊為：“烏七八糟，魚龍混雜，旁門左道。不分披毛帶角之人，溼生卵化之輩，皆可同群共處”。
通天教主本來也是“封神榜”的制訂者之一，知曉門下仙徒在封神榜上有名者（即必死者）甚眾。但隨著其門徒在闡教叛徒申公豹的蠱惑下與姜子牙對抗，因而不斷被殺，再加之闡教上仙和元始天尊對截教多所汙衊和嘲諷，通天教主終於無法隱忍，為了幫門徒出氣也參與了這場爭鬥。在界牌關佈下“誅仙陣”會鬥元始天尊和太上老君等，但在四大教主的聯夾擊下惜敗；隨後通天教主又率領門下弟子佈下“萬仙陣”再戰，可惜最終被叛變的長耳定光仙偷走法寶，導致大敗。上榜的有三百一十七人也就算了，八千截教門人慘遭屠戮、更被西方教拐去三千多名，連誅仙四劍也被闡教搶了，本來萬仙來朝最後卻只剩無當聖母和二三百名散仙，就剩一牛一劍。雖然是變數，但此恨怎可消除。截教覆滅，三清之誼破裂。
盧勇飾通天教主
關於通天教主形象
通天教主出場歌曰：
闢地開天道理明，談經論法碧遊京。
五氣朝元傳妙訣，三花聚頂演無生。
頂上金光分五彩，足下紅蓮逐萬程。
八卦仙衣飛紫氣，三鋒寶劍號青苹。
伏虎降龍為第一，擒妖縛怪任縱橫。
徒眾三千分左右，後隨成姓盡精英。
天花亂墜無窮妙，地擁金蓮長瑞禎。
度盡眾生成正果，養成正道屬無聲。
對對幡幢前引道，紛紛音樂及時鳴。
奎牛穩坐截教主，仙童前後把香焚。
靄靄沉檀雲霧長，騰騰殺氣自氤氳。
白鶴唳時天地轉，青鸞展翅海山澄。
通天教主離金闕，來聚群仙百萬名。
鴻鈞生化見天開，地醜人寅上法臺。
煉就金身無量劫，碧遊宮內育多才。
通天教主最聖明的地方乃是有教無類（《論語·衛靈公》：孔子曰：有教無類。）
鴻鈞道祖與通天教主（右）
通天教主的嫡傳弟子：多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母；門下弟子：趙公明、三霄娘娘、烏雲仙、金光仙、長耳定光仙、靈牙仙和虯首仙等等。總共弟子是一萬兩千二百一十二位。
殷商末年，因為闡教十二金仙一千五百年濫用神通，又三妻四妾，未曾斬卻三尸又身犯殺劫（人皇之爭中，軒轅黃帝的師父是十二金仙之首廣成子，十二金仙幫助軒轅對抗蚩尤時犯了紅塵之厄，殺伐臨身。需要完成一場劫數方可繼續修行）。又因昊天上帝（乃是鴻鈞老祖身邊童子。巫妖大戰後，統領天庭的妖皇帝俊與東皇太一相繼隕落。天庭無主，鴻鈞老祖敕命昊天入主天庭。是為玉皇大帝）。命十二仙首稱臣，三教共商封神榜。於是老子人教、元始闡教、通天截教的三教教主（人教太上老君、闡教元始天尊、截教通天教主），最後在師尊鴻鈞老祖的紫霄宮中定下了封神榜（約定凡入三教門下皆封神榜上有名，上榜之人死後彌封才知端的）。
鴻鈞老祖（左）通天教主（右）
由於通天截教的勢力最大，在封神榜上籤下的人名也是最多。通天教主不忍弟子、門人誤上封神榜，受天庭控制、被天庭奴役。於是警告截教門下群仙：彌封名姓，當宜謹慎。可是通天教主又擔心那些急公好義、根行淺薄的弟子、門人無法領悟，便透露天機在碧遊宮外貼了兩句話：緊閉洞門，靜誦黃庭三兩卷；身投西土(西岐），封神榜上有名人。但最終不敵天數，截教弟子大多在商朝為官，又加上在闡教叛徒申公豹的蠱惑下與姜子牙對抗，因而不斷被殺，凡是封神榜上有名之神均在劫難逃。申公豹的一句“道友請留步”將無數截教弟子（三十六路人馬）送上封神榜。
錢楓版通天教主
由於闡教首徒廣成子打死火靈聖母后三謁碧遊宮後，通天教主又受自己大徒弟多寶道人（火靈聖母的師傅）挑撥，在界牌關擺下了誅仙劍陣。元始天尊對太上老君言道：欲破誅仙陣，需四聖聯手，方可成功。於是太上老君以佛門在中土大興為代價，請得西方二聖接引和準提出面幫忙。四聖會誅仙，大破誅仙陣。通天教主失了四劍，又被老子打了幾扁拐、捱了準提一擊加持杵，大失顏面。便在蓬萊島紫芝崖上用符印祭拜先天靈寶六魂幡。幡下有六尾，其上各寫有太上老君、元始天尊、阿彌陀佛、準提道人、姬發、姜子牙六人之名諱。靈驗，欲要在萬仙陣中壞這六位的性命，可是被通天教主委以重任的長耳定光仙。通天教主徒弟背叛了，第一個女門徒（龜靈聖母）被拐跑了。上榜的有三百一十七人也就算了，八千截教門人慘遭屠戮、三千截教弟子受困被擄。最後只剩無當聖母和二三百名散仙，連誅仙四劍也被闡教搶了，就剩一牛一劍。雖然皆是變數，但此恨怎可消除。截教覆滅，三清之誼破裂。通天截教道統大傷。諸佛參拜、萬仙來朝，已是明日黃花。通天教主心生不忿之念，重煉地水火風，再開世界，但是沒有被鴻鈞老祖允許，鴻鈞老祖教諭三教一家，太上老君、元始天尊、通天教主三人以後永世不得再互相爭鬥，將通天教主帶回紫霄宮，也讓太上老君、元始天尊各回道場，不得參與
李慶祥飾通天教主
通天教主坐騎
夔牛為通天教主坐騎。乃是一頭烏黑色水牛，牛身周圍有祥光瑞靄、五彩慶雲騰騰而起。兩隻牛角形如彎月，牛頭額間正中有太極八卦圖紋。
夔牛
通天教主道場
東海蓬萊碧遊宮
東海蓬萊島碧遊宮
原著
《封神演義》四十三回：聞太師西岐大戰
話說聞太師到了金鰲島，下了墨麒麟，看了一回，各處洞門緊閉，並無一人，不知往那裡去了，靜悄悄的。聞太師沉吟半晌，自思：“不如往別處去罷。”上了墨麒麟，方出島來，後有人叫曰：“聞道兄！往那裡去？”聞太師回顧，見來者乃菡芝仙也。忙上前稽首曰：“道友往那裡去？”菡芝仙答曰：“特來會你。金鰲島眾道友為你往白鹿島去練陣圖。前日申公豹來請俺們往西岐助你。我如今在八封爐中煉一物，功尚未成，若是完了，隨即就至。眾道友至白鹿島；道兄，你可速去。”聞太師聽說大喜，遂辭了菡芝仙，徑往白鹿島來，霎時而至。只見眾道人：或帶一字巾、九揚巾，或魚尾金冠、碧玉冠，或挽雙抓髻，或陀頭打扮，俱在山坡前閒說，不在一處。聞太師看見，大呼曰：“列位道友，好自在也！”眾道人回頭，見是聞太師，俱起身相迎。內有秦天君曰：聞得道兄征伐西岐，前日申公豹在此相邀助你，吾等在此練十陣圖，方得完備。適道兄到臨，真是萬千之幸！”聞太師問曰：“道兄練的那十陣？”秦天君曰：“吾等這十陣，各有妙用。明日至西岐擺下，其中變化無窮。”聞太師看罷，曰：“為何只有九位，卻少一位？”秦天君曰：“金光聖母往白雲島去練他的金光陣，其玄妙大不相同，因此少他一位。”董天君曰：“列位陣圖可曾完麼？”眾道人曰：“俱完了。”“既完了，我們先往西岐。聞兄耗此等金光聖母同來。你意下如何？”聞太師曰：“既蒙列位道兄雅愛，聞仲感戴榮光萬萬矣。此是極妙之事。”九位道人辭了聞太師，借水遁先往西岐而來。
由此可得，如果說金鰲島真的是通天教主的道場！聞太師為什麼不直接進碧遊宮找通天教主，或者去找他的師尊金靈聖母。
文中有言：金鰲島眾道友都跑到白鹿島去練陣圖了，那麼聞太師去白鹿島的時候怎麼不去拜謁多寶道人等截教上仙。而且聞太師一眼就發現十個人中少了一人，就更可以看出來金鰲島乃是十天君的道場。
東海蓬萊島碧遊宮（道場）
在封神大戰之前，通天截教乃是玄門第一大教。享有“諸神參拜，萬仙來朝”之美譽。
闡教的道場在崑崙山，那麼與之齊名的截教的道場豈會是尋常之地！
眾所周知，在神話傳說中。只有蓬萊島才能與崑崙山比肩，而且蓬萊島身處東海、又是以靈藥仙草聞名洪荒。這點正好與碧遊宮乃是在海島之上的場景吻合。
《封神演義》~第七十五回~土行孫盜騎陷身
且說餘元入於北海之中，鐵櫃亦是五金之物，況又丟在水中，此乃金水相生，反助了他一臂之力。餘元借水遁走了，徑往碧遊宮紫芝崖下來。餘元被捆仙繩捆住，不得見截教門人傳與掌教師尊。忽聽得一個道童，唱道情而來，詞曰：
“山遙水遙，隔斷紅塵道。粗袍敝袍，袖裡乾坤倒。日月肩挑，乾坤懷抱。常自把煙霞嘯傲，天地逍遙。龍降虎伏道自高，紫霧護新巢，白雲做故交。長生不老，只在壺中一覺。”
話說餘元大呼曰：“那一位師兄，來救我之殘喘！”水火童兒見紫芝崖下一道者，青面紅發，巨口獠牙，捆在那裡，童兒問曰：“你是何人，今受此厄？”餘元曰：“我乃是金靈聖母門下，蓬萊島一氣仙餘元是也；今被姜子牙將我沉於北海，幸天不絕我，得借水遁，方能到得此間。望師兄與我通報一聲。”水火童兒徑來見金靈聖母備言餘元一事。金靈聖母聞言大怒，急至崖前。不見還可，越見越怒。金靈聖母徑進宮內，見通天教主行禮畢，言曰：“弟子一事啟老師：人言崑崙門下欺滅吾教，俱是耳聽；今將一氣仙餘元，他得何罪，竟用鐵櫃沉於北海；幸不絕生，借水遁逃至於紫芝崖。望老師大發慈悲，救弟子等體面。”通天教主曰：“如今在那裡？”金靈聖母曰：“在紫芝崖。”通天教主分付：“抬將來。”少時，將餘元抬至宮前。碧遊宮多少截教門人，看見餘元，無不動氣。只見金鐘聲響，玉磬齊鳴，掌教師尊來至，到了宮前，一見諸大弟子，齊言：“闡教門人欺吾教太甚！”教主看見餘元這等光景，教主也覺得難堪，先將一道符印對餘元身上，教主用手一彈，只見捆仙繩掉下來。古語云：“聖人怒發不上臉。”隨命餘元：“跟吾進宮。”教主取一物與餘元，曰：“你去把懼留孫拿來見我，不許你傷他。”餘元曰：“弟子知道。”正是：聖人賜與穿心鎖，只恐皇天不肯從。
東海蓬萊島碧遊宮
小說中通天教主門人
二代弟子
親傳弟子
多寶道人
多寶道人
通天教主座下四大弟子之首，實力強大至極，在三教之中法力僅次於太上老君、元始天尊和通天教主，代理師傅設立誅仙陣，在截教可謂是一人之下萬人之上。封神一戰中，通天教主擺誅仙陣於界牌關，座下大弟子多寶道人取誅仙陣圖、誅仙四劍（誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍），代師佈陣。戰鬥中多寶道人一時大意，被廣成子的鎮山之寶——番天印砸中，僅僅被打一個跟頭。須知一般仙家早就被砸得身形俱焚，要聚齊老子、原始、接引、王母四人手中五方旗中的四把才能抵擋。可見多寶道術高深至極。後太上老君、元始天尊、接引道人、準提道人四大教主在萬仙陣聯袂大戰通天教主，多寶道人揮劍進攻太上老君，不行太上老君至高法寶風火蒲團捲走，後太上老君化胡為佛，多寶道人成為釋迦如來佛。
金靈聖母
通天教主門下二弟子，法力極其高強，道行遠勝闡教十二金仙，僅次於多寶道人。萬仙陣之戰時，金靈聖母打死了洪錦、龍吉公主，並以一對三大戰文殊菩薩、普賢真人、慈航道人：“三位大士忿怒，各騎青獅、白象、金犼攻上前來，大戰金靈聖母。聖母端然不懼，龍虎玉如意左右敲搖”（青獅、白象、金犼的道行修為並不弱於三大士本尊）
金靈聖母力戰三大士之際，不料被闡教十二
金 靈聖母
金仙之首的燃燈道人用至高法寶定海珠偷襲，當場命喪。後被封為坎宮鬥姆，為全天星宿之首。
座下弟子有聞仲、餘元。
相關戰績：打死洪錦、龍吉公主
無當聖母
無當聖母是截教通天教主坐下四位首席大弟子之一、三弟子，心最慈善，自萬仙陣一戰中尊師命先行撤走，為截教保留下來一份生機。後以黎山聖母身份行道，在眾神仙中口碑甚好，在明代楊景賢的《西遊記》中，為齊天大聖孫悟空的師姐，在吳承恩《西遊記》中，在黃風嶺救過齊天大聖孫悟空，在四聖試禪心中考驗過豬八戒。
龜靈聖母
龜靈聖母是截教通天教主坐下四位首席大弟子之一、四弟子，於封神之戰力敵闡教崑崙山數位金仙，追殺闡教十二金仙之懼留孫，出了萬仙陣往西方去。而後接引道人前來搭救懼留孫，以青蓮托住其日月珠，西方教主又以念珠打其背，迫使龜靈聖母現出大龜原形，由此被擒。
無當聖母
西方教主本意“我同此位道友去會有緣之客”，阻止懼留孫傷其性命，而後喚西方白蓮童子收之。且說西方白蓮童子，將一小小包兒打開，俟收龜靈聖母，不意他走出一件好東西，甚是厲害，聲音細細，映日飛來。怎見得？有詩為證：
聲若轟雷嘴若雷， 穿衿度幔更難禁,食肉飲血侵人體，畏避煙 集茂林。炎熱愈威偏聒噪，寒風才動便無情；龜靈聖母因逢劫，難免今朝萬喙臨。
話說白蓮童子打開包裹，放出蚊蟲，那蚊蟲聞得血腥氣，俱來叮在龜靈聖母頭足之上，及至趕打，如何趕得散，未曾趕得這 ，那 又歇滿暸？不一時，把龜靈聖母吃成空殼。白蓮童子急至收時，他也自四散飛去，一陣飛往西方，把十二蓮臺食暸三品，後來西方教主破暸萬仙陣回來，方能收住，已是少暸三品蓮臺，追悔無及。正是：九品蓮臺登彼岸，千年之後有沙門。（出自明代《封神演義》第083回 叄大
龜靈聖母
士收伏獅象吼）
相關戰績：戰敗懼留孫。
趙公明
截教精英弟子，天皇得道的大羅神仙，是通天教主座下四大大弟子除外最強的弟子之一。座下騎黑虎，於峨嵋山羅浮洞修行，掌中擎金鞭，更有縛龍索、二十四顆定海神珠奇寶在身。
三仙島三宵娘娘之兄，為人極重義氣，為報截教數位天君被殺被辱之恨，下山輔助聞太師征伐西歧。是個相當有特色的仙人，他出手如電，武功精熟，格鬥能力非常高；個性優良，先下手意識超級棒，基本沒有仙人和其對陣時，發動法寶速度能比他更快。最後死因：死於陸壓的釘頭七箭書之下。
趙公明
相關戰績：拿下黃龍真人，打傷廣成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊、靈寶大法師。打死散仙簫升。
三霄娘娘（雲霄、碧霄、瓊霄）
截教精英弟子，法力高強，是截教中數一數二的高手，也是通天教主座下四大大弟子除外最強的弟子之一，一同在三仙島上修煉，過著與世無爭的生活，持有法寶金蛟剪、混元金斗。
被申公豹挑撥為報師兄（大哥）趙公明之仇，佈下九曲黃河大陣，憑藉寶物混元金斗先捉了楊戩，金吒，木吒，後將闡教十二金仙盡被其所擒，在黃河陣裡被削去了頂上三花，胸中五氣。算起來這次是十二金仙最大的一次劫難！後來此陣為原始天尊及太上老君所破，雲霄被太上老君用乾坤圖裹去，鎮
三霄娘娘（雲霄、碧霄、瓊宵）
壓在麒麟崖下。碧霄被元始天尊用法寶（混元寶盒）化為血水而亡。瓊霄被元始天尊用三寶玉如意擊中天靈而亡。
相關戰績：用混元金斗聯合九曲黃河陣，削去了闡教十二金仙頂上三花，胸中五氣。
記名弟子
羽翼仙、靈牙仙、烏雲仙、金光仙、虯首仙、長耳定光仙（封神大戰中背叛截教）、毗盧仙、金箍仙、十天君（秦完、趙江、董全、袁角、金光聖母、孫良、白禮、姚賓、王奕、張紹）、九龍島四聖（王魔、楊森、高友乾、李興霸）、呂嶽、羅宣、彩雲仙、菡芝仙、石磯娘娘、九曜星官（崇應彪、高系平、韓鵬、李濟、王封、劉禁、王儲、彭九元、李三益）、二十八星宿（角木蛟，鬥木豸，奎木狼，井木犴；尾火虎，室火豬，翼火蛇，觜火猴；鬥金牛，鬼金羊，婁金狗，亢金龍；箕水豹，叄水猿，軫水蚓，璧水蝓；女土蝠，胃土雉，柳土獐，氏土貉；星日馬，昴日雞，虛日鼠，房日兔；畢月烏，危月燕，心月狐，張月鹿。）隨鬥部天罡星三十六位和地煞星七十二位、等等。總共弟子是：一萬兩千二百一十二位。
三代弟子
火靈聖母、殷商太師聞仲、馬元、崇黑虎、李奇、周信、楊文輝、朱天麟、餘元等等
四代弟子
胡雷、餘化等
護教大陣（誅仙劍陣）
誅仙四劍
天道第一兇器。一旦祭出頓時無窮毀滅之氣籠罩混沌，無盡殺戮之色覆蓋鴻蒙。非天道聖人不可抵擋。四劍為：誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍。
誅仙四劍
誅仙陣圖
天道第一兇物。威力、功能不明。
誅仙劍陣
乃是由誅仙四劍（誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍）與誅仙陣圖組合而成。來自於鴻鈞老祖親賜。
相傳為鴻蒙開闢以來的天道第一殺陣。主宰天道殺伐的無上陣法。
鴻鈞老祖將誅仙四劍與陣圖傳與小徒弟通天教主。還吩咐通天道:你剛正不阿，現賜你誅仙四劍，主宰殺伐，另賜你誅仙陣圖。但切記要謹慎不可輕易拿出。一位聖人佈陣，非四聖齊至不破。劍陣之
誅仙陣圖
中玄妙詭變、殺機無限、兇險萬重。非天道聖人，縱然是大羅金仙，一入此陣頃刻飛灰煙滅。之後通天教主便已誅仙四劍鎮壓截教氣運，又以誅仙劍陣作為截教護教大陣、成為立教至寶。
威力
採自封神演義原著中（第七十八回三教會被破誅仙陣）
元始曰：“此陣有四門，得四位有力量的方能破得。”老子曰：“我與你只顧得兩處，還有兩處，非眾門人所敢破之陣。此劍你我不怕，別人怎麼經得起？由此可見誅仙劍陣的厲害。除聖人外，無人能擋。”[2]
有詩為證：
一氣三清勢更奇，壺中妙法貫須彌。
移來一木還生我，運去分身莫浪疑。
誅仙劍陣
誅戮散仙根行淺，完全正果道無私。
須知順逆皆天定，截教門人枉自痴。
非銅非鐵亦非鋼，曾在須彌山下藏。
不用陰陽顛倒煉，豈無水火淬鋒芒？
誅仙利、戮仙亡，陷仙四處起紅光。
絕仙變化無窮妙，大羅神仙血染裳。
碧遊宮珍寶庫——乃是通天教主放置寶物的所在。其中靈寶、仙丹不計其數。
法寶（鴻鈞親賜，自己煉製）：誅仙劍陣（誅仙劍+戮仙劍+絕仙劍+陷仙劍+誅仙陣圖組合）[34]、六魂幡、青萍劍、天花妙墜旗、漁鼓、紫電錘、混元蒲團、穿心鎖、水火葫蘆、混元拂塵、上清寶珠、青玉葫蘆、輪迴鏡、山海圖、縛龍索、九龍鼎、刑瘟印、止瘟劍、瘟疫鈡、瘟煌傘、散瘟鞭、頭疼馨、吞天罩、貫虹索、飛煙劍、開天珠、闢地珠、混元珠、萬里起雲煙、萬鴉壺、五龍輪、照天印、碎靈錐、太阿劍、昆吾劍、八卦龍鬚帕、八寶雲光帕、四象塔、龍虎如意、日月珠、化血刀、金霞冠、多寶塔、乾坤袋、二十四顆定海珠、戮目珠、風袋、金蛟剪、混元金斗、金鳳簪、龍吟簫、指命刀、藏仙圖、風雷剪、穿心鎖、如意囊、通天截教碑等........（其餘法寶分予門下弟子）
自創陣法：
十絕陣（天絕陣、地烈陣、風吼陣、寒冰陣、金光陣、化血陣、烈焰陣、落魂陣、紅水陣、紅砂陣），九曲黃河陣，瘟蝗陣，誅仙陣，萬仙陣，太極陣，兩儀陣，四象陣等.......
而在道教三清中並無通天教主一說，以《真靈位業圖》（梁陶弘景做）和唐代抬升老子地位後所形成的道教神系中所謂的三清為玉清元始天尊虛皇道君、上清靈寶天尊玉宸道君、太清道德天尊太上老君。這點與洪荒體系不同。
在道教典藏裡，元始天尊象徵天道秩序所列之前，即鴻蒙世界，無所謂有，無所謂無，甚至於無所謂無所謂的玄妙狀態。就是宇宙生成之前那一個微小的點擴張之前的狀態。 靈寶天尊（通天教主）象徵無極生太極，太極成五行的道之進程，可以說是天道的生成，從此天地有規矩，萬靈歸其宗，為宇宙的繁榮奠定了基礎，所以被稱為靈寶。道德天尊，即老子，被道教尊為太上道祖，負責教化生靈，是實體的存在神（老子的地位為唐代抬升後的結果，真靈位業圖中僅為第四等。同時這也是中國傳統中國家封神的實例之一）。
據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊系“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。《靈寶略記》則稱“太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國鬱察山浮羅之嶽丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經”。上清高聖太上玉晨大道君，自元始天尊處受經法以後，即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬侍衛。萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。
道教天神，為三清之第三位。又稱“太上大道君”、“上清大帝”、封神榜中也曾稱其為通天教主。在道教官觀“三清殿”中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出於上清派，還另有“太清大道君”，靈寶派則有“太上大道君”。梁陶弘景《洞玄靈寶真靈位業圖》，其第二中位編排為“太上玉晨玄皇大道君”，第四中位之二，編排“上皇太上無上大道君”。至《上清眾經諸真聖秘》仍分別列“玉晨太上大道君”和“太清大道君”。《雲笈七籤
靈寶天尊
》則分別撰《太上道君紀》、《太上玉晨大道君紀》。《大洞經》則雲：“上清高聖大道君者，一號玉晨君。”(《元始無量度人上品妙經四注》卷一)又“靈寶天尊即太上大道君也。”(《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解》)後來上清派，靈寶派的這三種稱呼均融合為三清的第二位尊神了。《大洞真經》雲：“上清高聖太上大道君者，蓋玉晨之精氣，慶雲之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形為人，母妊三千七百年，乃誕於西那天鬱察山浮羅之嶽，丹玄之阿矣！”(《一切道經音義妙門由起》)“太上大道君，以開皇元年，托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之腹，三千七百年降誕於其國，鬱察山浮羅之嶽，丹玄之阿側，名曰器度字上開元，及其長乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法十部妙經。元始乃與道君游履十方，宣怖法緣，既畢。然後以法委付道君，則賜道君太上之號，道君即廣宣經籙，傳乎萬世。”(《雲笈七籤》卷三)“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙元之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁，即師事元始天尊稱受弟子焉，猶是老君票而師之矣：居上清禹余天中，降金科寶第三洞仙經付經師羅翹真人，傳教於萬國焉!”(《洞淵集》卷一)“玉晨大道君為靈寶教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之師也，受靈寶上品度人之道。”(《太上洞玄靈寶無量度人上品經法》卷一)“靈寶乃道君之號，道君名經寶，以諸經皆由道君演說也。”(《元始無量度人上品妙經通義》卷二)。道教天神，為三清之第二位。又稱“太上大道君”、“上清大帝”、但卻沒有任何道教經典稱靈寶天尊為通天教主，只是《封神榜》等小說裡出現。
誤會歸誤會，上清靈寶天尊在道教的地位和象徵意義很多，下面就簡單列舉幾處。
1、靈寶天尊為“經寶”神化
道教以“玉清天寶君、上清靈寶君、太清神寶君”為道教三寶，尊為最高之神。又以學道、修道、行道為本，故學道者，以玉清元始天尊為道寶尊，上清靈寶天尊為經寶尊，太清道德天尊為師寶尊，作為皈奉道法之“道、經、師”三寶。
2、靈寶天尊是道教第二紀“混元”象徵
《雲笈七籤》中，“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙無之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁。”。
道”衍化歷洪元、混元、太初三個階段，依次化為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。其中，靈寶天尊主宰和象徵混沌始清、陰陽初分、靈寶出法、隨世度人的道教第二個大世紀，稱混元時期。
3、靈寶天尊為道教三洞經“洞玄”教主
《道教三洞宗元》說：天寶君說十二部經，為洞真教主；靈寶君說十二部經，為洞玄教主；神寶君說十二部經，為洞神教主。三洞合成三十六部尊經。
三洞經均為通過傳播道教教理教義和經教文化等，振興玄門，育人行善，從凡證道。
總之，上清靈寶天尊作為三清尊神之一，在道教神仙譜系中地位極其尊貴，和小說家筆下的通天教主嗎，確實沒有半點關係。
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