《漢書.蘇武傳》
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。
北海之極
天蒼蒼野茫茫
和漢武帝時期的（公元前164年）博望侯張騫一樣，蘇武在（公元前100年）也奉命以中郎將持節吹使匈奴。只不過不同的是，張騫在被匈奴俘虜的時候，毅然想盡辦法完成使命，並且迴歸大漢。
蘇武流放
而蘇武則似乎更加不幸，匈奴貴族威逼利誘使其投降，
蘇武不從從而被流放到北海一帶（一說今俄羅斯的貝加爾湖，缺乏證據，一說在今甘肅白亭海）。
關於蘇武這位代表著“忠”與“節”的華夏民族道德教育的榜樣，蘇武在世代傳承的民間輿情有著頗高的地位。
浩浩神州，泱泱華夏。
《蘇武牧羊》的故事帶著濃厚的國家民族氣節和尊嚴，象徵著中華民族文化自上下五千年來的一個忠貞典範。
創作導語
蘇武被匈奴俘虜後，對方希望他投降匈奴，單于派衛律（蘇武出使同行者）向蘇武遊說，但是忠貞向漢的蘇武不會同意。
流放到北海後，蘇武邊牧羊，手持漢朝符節，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴19年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。
在荒涼孤獨的北海，蘇武活在一片又一片的野草和一隻只白羊的世界裡。
蕭瑟的北風吹來，白雲在藍天上來來去去;唯有他手上的漢節立杆挺立，蘇武堅毅的臉龐和那顆矢志不渝的內心...
《北海雲蹤》
“這漢人怎麼這麼沒硬氣！”
北海道，西風吹來吹去掠過綿延幾千裡的綠原，拍打著一棵棵龍芒草，使勁地低頭迎接著天外來客的到來;可以看見，原上的羊“哞哞咩咩”，訴說著
“風吹草低見牛羊”。
漢臣丁律和十幾個全副武裝的匈奴士兵押送著蘇武牢騷道。這位奉大漢之命出使匈奴的光明之臣，在百餘天的長途跋涉，歷經風沙乾涸和材狼虎豹的威脅，終於走出河西走廊抵達西域.既是獵奇又是覺得驚險刺激頗感不易，
最終還是在漠北之地被匈奴王庭的士兵給輕易俘虜。
“丁律，給我點水，我要水！”
被押上木板銬子的蘇武長髮凌亂，突然一隻腳跪在了地上，望著斥喝著他三個月前還是一路人的同僚丁律。
十米開外的丁律反應帶著水壺小跑過來，“蘇兄，我這就給你送過來！”
“你為什麼要投匈奴啊丁臣？”
蘇武平靜地問道，北海的風吹打在他的略顯滄桑的臉上，他的手靠在丁律的肩膀之上，稀釋了周圍的一切自然。
“我。。。我。。。我在宮中的地位不高，得不到殿下的賞識，單于告訴我只要我願意投靠匈奴就保我榮華富貴，我更不想死！”
丁律面色難看，眼神不敢與蘇武互相對峙，但是他還是說出了實話。
“該死！啪！”
蘇武惱羞成怒一巴掌打在了丁律的臉上，鎖在手上的鏈條晃動，雙方的臉龐異常滾燙。
“大哥，你也投降吧！匈奴貴族揚言要你讓公羊生子方才讓你回漢，大丈夫能屈能伸。。。”
丁律跪在蘇武的面前，即使穿戴著匈奴的精甲也無濟於事，一個將士已經失去了他的忠義和靈魂。
沒等他把話給完全說完，蘇武再次把手掌揚起，快要抵達丁律的臉龐又突然停下，仰天長嘆了一聲——
“牛和羊啊，你們能聽懂我說話嗎？”
“大哥，我們給你做的帳房就在北海之濱，看，在那！”
丁律遙指向幾百米外藍色的海畔，一座白色的帳房旁拴著一匹白馬，在孤單地低頭啃草。
也就在他指著那一片區域的時候，白馬似乎有心靈感應般抬頭嚎叫——“嗷”~~~
匈奴兵帶著蘇武繼續向更遠更深處邁步而去，並不是因為有危險，然而他們勾肩搭背，他們匍匐前行;是因為有些芒草太高太鋒利，還需要用武刀開闢出一條去往湖畔的捷徑，風越吹越大，越來越烈.丁律吹倒在地，一大片芒草被他給壓倒，驚嚇住周圍的幾十只羊，一下落荒而逃。
“將我的手銬給打開！我自己過去！”
蘇武怒不可竭，匈奴士兵覺得再好不過，將他的手拷給解開。
自漠北匈奴王庭押送到北海全身束縛半個月，一下放蕩在遼闊的草原上突然獲得自由，他撿起地上的包袱，挎在肩上，撫摸了隨身帶來的旄節，握住向遠處慢慢走去。
思緒萬千，糾結又矛盾的問題不斷困惑著他，我此番出使西域匈奴不利，我大漢王朝可知我還活在世上？北海艱苦之地，如何讓公羊生出小羊？我還是趁機逃回大漢？
風吹著大漢旄節，搖曳向後邊飛馳，風實在太大，以至於蘇武寸步艱難。
“蘇兄，我先走了！你自己注意，我會向匈奴王納諫，使你離開北海之地！”
大風之下蘇武是否聽見丁律的呼喚？只知道丁律被這些匈奴士兵們拖著離開北海號啕著。
海畔邊，白色的帳房孤單而簡陋，藍色北海晶瑩剔透；無數的海魚成群結隊逆流而上依稀可見，蘇武撫摸著一匹白馬，試圖拭去它的淚它的冷，它的一場沙場夢。
北風蕭蕭，草兒飛，西風吹，吹走一個牧羊人的凱旋。
知史明鑑
我們認真地追溯歷史，統計自漢代以後正史記載，“蘇武”出現的頻率遠超“張騫”。看來，在中國正統意識中，張騫和蘇武在後世文化天平上位置的高下，反映了中國傳統文化在價值取向上微妙傾斜，這一現象透露出由於秦漢以來大一統王朝的成立與鞏固，國家意識得以強化，觀念已經出現這樣的傾斜：實現外交成功（張騫“鑿空西域”)和維護國家尊嚴，維護國家尊嚴政治忠貞（蘇武“民族氣節”）兩個方面來看，後者顯得更為重要。這與先秦外交天才蘇秦，張儀時代所表現出來的情況有著明顯不同。
敕勒歌
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