醫 人
蘇拯
古人醫在心，心正藥自真。
今人醫在手，手濫藥不神。
我願天地爐，多銜扁鵲身。
遍行君臣藥，先從凍餒均。
自然六合內，少聞貧病人。
編者按：蘇拯的這首《醫人》以平實的語言表達了對醫學與醫德的看法，以及作者對民生疾苦的關心。詩中提到的扁鵲，是戰國時期著名的醫生，代表了我國文明時代早期的醫學成就。
醫學的起源
醫學起源於勞動。在原始社會，人們生活相當簡陋，穴居野外，在勞動和生活中與野獸搏鬥，和嚴寒酷暑抗爭，往往遭受毒蛇、猛獸等外來傷害，創傷感染極為多見，於是逐漸積累了原始的治療方法，如用草藥、樹葉包紮傷口，拔去體內異物，壓迫傷口止血，用淤泥、草藥塗敷，以減局部紅、腫、熱、痛、不適感等。氏族公社以後，製出了較為精細的石器，並在生產的過程中用作醫療工具。《山海經·東山經》記載：“高氏之山，有石如玉，可以為針。”這裡所說的“針”也就是“砭針”，是最原始的切開排膿的醫療工具。此外，竹刺、骨針、貝殼等也是原始人的外科手術工具。從簡單的治療方法發展到用砭石、石針刺開排膿治療膿腫，這就是外科的起源。隨著農業經濟的發展，人們接觸的植物越來越多，對植物的性能也越來越熟悉，便發現了更多的藥用植物，所以民間流傳著“神農嘗百草，醫藥始興”的話。
先秦醫學的發展
從黃帝時代經堯、舜、禹一直到夏代前期，在這一階段已能治煉青銅，生產工具大為改善，提高了征服自然的能力，對醫學起了很大的促進作用。據考古學家目前已經獲得的甲骨文字材料，商朝時期便有頭病、眼病、鼻病、耳病、口病、牙病、舌病、喉病、心病、胃病、手病、臂病、關節病、足病、趾病、骨病、瘤病、跌傷病、產婦病、小兒病、流行病等21種疾病的記載。這些記載證明，商朝人對疾病的認識，不僅已經不是籠統的概念，而且是按照生理的部位來定名了。到了周朝，對疾病的認識分析得更加細緻，出現了醫學的分科。在《周禮·天官》中記載，當時的醫生分為“疾醫”、“瘍醫”、“食醫”和“獸醫”四大類，治療方法也有進步。據目前可以查考的文獻，周朝使用的藥物最少有一百多種，如現在最常用的車前草、貝母、益母草、青蒿、黃芩、白芍、茅根、花椒、葛根、甘草、艾等在周朝便已經有了。到春秋戰國時期，不但醫療活動有了擴展，理性認識也有了提高。戰國時期成書的《黃帝內經》總結了前人的醫療經驗，並把它上升為理論，不僅論述了中醫的陰陽五行、整體觀念、臟腑經絡等，還載有不少中醫基本理論，是中醫學的基本典籍。
神醫扁鵲
扁鵲（約公元前407～前310年），姓秦，名越人，齊國渤海盧（今濟南市長清縣）人，是先秦時期最著名的醫生。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鑽研醫術。他把積累的醫療經驗，用於平民百姓，周遊列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由於扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，人們把他比做傳說中黃帝時代名醫扁鵲。扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上創造總結出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望診和切診。《史記·扁鵲倉公列傳》中記述了與他有關的兩個醫案：一個是用脈診的方法診斷趙簡子的病，一個是用望診的方法診斷齊桓侯的病。
有一次，他到了晉國（今山西、河北、河南一帶），正碰到了晉國卿相趙簡子由於“專國事”，用腦過度，突然昏倒，已五天不省人事了。大夫（官名）們十分害怕，急忙召扁鵲診治。扁鵲按了脈，從房裡出來。有人尾隨著探問病情，顯得很焦急。扁鵲沉靜地對他說：“病人的脈搏照常跳動，你不必大驚小怪！不出三日，他就會康復的。”果然過了兩天半，趙簡子就醒過來了。又有一次，他見到了齊國的國君齊桓侯（一說蔡桓侯），看齊桓侯的氣色不好，就斷定他已經生病了，便屢次勸他治病，但桓侯諱疾忌醫，最後因為耽誤了時機而病死。
扁鵲還善於運用針灸、按摩、砭石、手術和湯藥等多種方法去治療各種病症。有一次，他路過虢國，虢太子恰好患病，病得很厲害，人們都以為他死了。為此，全國正舉行大規模的祈禱活動。扁鵲告訴虢君，太子患的是“屍厥”（類似今天的休克或假死）。又叫弟子磨製針石，在太子頭頂中央凹陷處的百會穴紮了一針。過一會兒，太子就甦醒過來。再服二十天的湯藥，虢太子就完全恢復了健康。從此以後，天下人都知道扁鵲有“起死回生”之術。
扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。醫學界把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是“中國的醫聖”、“古代醫學的奠基者。”
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