古有鴻雁傳書的典故，但鴻雁真能為詩人傳達思鄉之情嗎？

次北固山下

王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

春季到來

王灣生卒年不詳，洛陽（今河南洛陽）人。景雲三年（712）中進士，開元初任榮陽縣主簿。開元五年（717）參與纂修群書四部錄》，四年後書成，因功授任洛陽縣尉。開元十七年後，他曾任過朝官，而後不知所終。王灣早慧穎，殷璠《河嶽英靈集》小傳說：“灣詞翰早著，為天下所稱最者不過一二。”指的就是遊江蘇鎮江後所作《次北固山下》（一題作《江南意》）。此詩現存各版本文字各有不同，此作格調壯美，意境開闊，明人胡應麟在《詩藪》中認為這是區別盛唐詩與初唐、中唐風格界限的標誌。

王灣故鄉河南洛陽

清人譚宗在《近體秋陽》中對王灣的詩歌評價極高，有云：“灣詩精思俊氣，如極秀邁人，雖布襖芒靴，必剪制不同，迥出塵外。每讀一作，使人志意由說，肘腋騫然，未可以一時盛名諸君漫為匹擬者也。”開元初年，王灣乘舟南下渡江由瓜州至京口（今鎮江），京口之北有北固山，下臨長江，山峻水闊，王灣抵此，乃有本篇。雖然《全唐詩》存王灣詩僅十首，但《次北固山下》一首足以令其在文學史上佔據一席之地。尤其“海日生殘夜，江春入舊年”一聯更屬神來之筆，堪稱千古名句。

長江

“客路青山外，行舟綠水前”，行客的路在北固山外，此刻正乘舟兼程於長江之上。作者先言“客路”再說“行舟”，是倒挽的筆法，彷彿人還未下舟，路已在靜候其人。首聯青山綠水，色彩明麗，而且對仗工整，格局開闊，僅觀至此，詩歌全篇的氣魄興象可以想見。“潮平兩岸闊”謂有行船之地利：前夜長江漲潮，眼下水勢寬緩平坦，縱眼望去，煙波浩渺的江水之畔，兩岸顯得倍加開闊。“風正一帆懸”謂有行船之天時：北風相送，從一個“正”字可見風速不慢不疾，正得其宜，故一帆懸起，徑向南面平穩而去。

煙波浩渺的江水

頷聯二句意境廣大恢弘，宛若於宣紙上畫千里江山，其中點綴一帆船，以“小景傳大景之妙”（王夫之《姜齋詩話》）。“平”“闊”“正”“懸”又均有錘鍊之功。“海日生殘夜”，潮平似海，紅日初升，令昨夜漸漸殘盡退卻。“江春入舊年”，“春”即立春，二十四節氣之一；“舊年”，點出昨日立春之際正是年末除夕之時。故此句當作此解：船行江上，隨著新的一天來臨，那象徵著一年復始的立春，已經歸入了過去的一年之中。王灣此次出行，恰逢除夕、立春。佳節本已難得，更兼疊在一日，實在值得賦詩留念。

立春時節

此時此刻本應與家人團圓一處辭舊迎新，但卻孑然一身，漂泊在外，遂不能不起“每逢佳節倍思親”之念。故頸聯不唯寫景，更寫其時，字句凝鍊，興象壯觀，千數百年，眾口稱譽。唐朝當代人殷璠於《河嶽英靈集》謂燕國公張說“手題政事堂，每示能文，令為楷式”。明人胡應麟《詩藪》稱此聯“妙絕千古”，更推為盛唐典型。“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”，清晨時分，船抵京口，詩人舍舟登岸，欲繼續前行，只是一腔鄉心，無法寄送。正好立春之後，天氣轉暖，鴻雁北歸，既然昔時有“雁足傳書”的典故，那麼此刻不妨託付空中來雁將自己的音信向洛陽家人代為轉達。

詩人渴望鴻雁能傳達思鄉之情

當然此處多半為虛寫，作者思鄉是真，鴻雁傳書是假，但用如此筆法經營一番，詩味便又深了一層。全詩整體意境雄渾開闊，細微字眼凝鍊工穩，結尾雖表鄉心，卻見豁達，不作悲態，盛唐之風已現。殷璠《河嶽英靈集》中收入此詩時改題目為《江南意》，字句亦頗有出入，作“南國多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風正數帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來觀氣象，惟向此中偏”，興象風神俱在本通行篇之下，不宜從之。