子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”
子曰：“可也,未若贫而乐,富而好礼者也”.
子贡曰：《诗》云：’如切如磋,如琢如磨’ 其斯之谓与?“
子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.”
外传：
子贡问：“没钱的时候不diao丝，有钱的时候不装X，这种人怎么样？”
孔子说：“还行吧，不过比不上没钱的时候穷开心，有钱的时候是绅士。”
子贡就说：“《诗经》里面写到：‘玉不琢不成器，人比人吓死人！，说的就是这样吧”
孔子说：“小赐赐啊，终于可以跟你讨论《诗经》了，我刚跟你说肚子叫你就知道去煮米。”
切磋，专指处理象牙的工序；琢磨，则是处理玉石的工序
“如切如磋，如琢如磨”，大多的解释都类似，不过我认为并不需要往学问品德上的切磋琢磨去靠。
朱熹说，切过了就已经够好了，还要磋他；琢过了就已经很好了，还要磨一磨。
字面意思上是子贡认为他说的人已经够好了，但是还是要继续精进，做到跟孔子说的那种人才好。
朱熹好像说得在理。
但是这可能并不符合子贡问这个问题的原意。
解读这则对话的关键词在“始”字。这个“始”始字表明这句话发生在子贡拜入师门不久的时候，他还是有点小自负的，还没有像后期那样是孔子的脑残粉。
而孔子最为得意的门生颜回（比子贡大一岁）14岁就拜入了师门，应该比子贡早好几年。
面对老师在日常教学中不停地夸奖颜回，贵族出身富得流油子贡心中未免有些不服，作为一个富二代，他觉得自己的好学和品性已经相当地不错了，所以他问孔子：“贫而无谄，富而不骄，何如”，口才很好的子贡心里面小算盘打得飞起，他直接表示自己的自信，他拐弯子地质疑孔子评价学生的标准。
很容易看出来，子贡想问的是：“颜回他无非就是不去谄媚拍马屁而已，怎么比得上我这么有钱却一点都不傲娇的品格？”
孔子何许人也？
这点小九九必须看破，孔子就呵呵他一句：“未若贫而乐，富而好礼”，说的就是，颜回他虽然贫穷，但是他却自得其乐（“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”）
而你呢？已经可以了其实，不过还是要更进一步，做到好礼才行啊（也是在暗批子贡不好礼）。
子贡当时恐怕羞红了脸，但是他非常的有气度和好学，虽然是简简单单一问一答，却发现自己根本没有在孔子面前耍小聪明的能力，一下就被看穿了，对孔子的智慧愈发的五体投地了。
子贡总结说：“如切如磋，如琢如磨，说的就是这样的人吧”言外之意，就是说，我需要继续锤炼自己的品德，精益求精。
孔子看到子贡孺子可教，心中也是欢喜，所以说：
阿赐啊，可以跟你讲《诗经》了，我只要说出上句，你就知道下句要怎么说了！
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