子貢曰：“貧而無諂,富而無驕,何如?”
子曰：“可也,未若貧而樂,富而好禮者也”.
子貢曰：《詩》雲：’如切如磋,如琢如磨’ 其斯之謂與?“
子曰：“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者.”
外傳：
子貢問：“沒錢的時候不diao絲，有錢的時候不裝X，這種人怎麼樣？”
孔子說：“還行吧，不過比不上沒錢的時候窮開心，有錢的時候是紳士。”
子貢就說：“《詩經》裡面寫到：‘玉不琢不成器，人比人嚇死人！，說的就是這樣吧”
孔子說：“小賜賜啊，終於可以跟你討論《詩經》了，我剛跟你說肚子叫你就知道去煮米。”
切磋，專指處理象牙的工序；琢磨，則是處理玉石的工序
“如切如磋，如琢如磨”，大多的解釋都類似，不過我認為並不需要往學問品德上的切磋琢磨去靠。
朱熹說，切過了就已經夠好了，還要磋他；琢過了就已經很好了，還要磨一磨。
字面意思上是子貢認為他說的人已經夠好了，但是還是要繼續精進，做到跟孔子說的那種人才好。
朱熹好像說得在理。
但是這可能並不符合子貢問這個問題的原意。
解讀這則對話的關鍵詞在“始”字。這個“始”始字表明這句話發生在子貢拜入師門不久的時候，他還是有點小自負的，還沒有像後期那樣是孔子的腦殘粉。
而孔子最為得意的門生顏回（比子貢大一歲）14歲就拜入了師門，應該比子貢早好幾年。
面對老師在日常教學中不停地誇獎顏回，貴族出身富得流油子貢心中未免有些不服，作為一個富二代，他覺得自己的好學和品性已經相當地不錯了，所以他問孔子：“貧而無諂，富而不驕，何如”，口才很好的子貢心裡面小算盤打得飛起，他直接表示自己的自信，他拐彎子地質疑孔子評價學生的標準。
很容易看出來，子貢想問的是：“顏回他無非就是不去諂媚拍馬屁而已，怎麼比得上我這麼有錢卻一點都不傲嬌的品格？”
孔子何許人也？
這點小九九必須看破，孔子就呵呵他一句：“未若貧而樂，富而好禮”，說的就是，顏回他雖然貧窮，但是他卻自得其樂（“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”）
而你呢？已經可以了其實，不過還是要更進一步，做到好禮才行啊（也是在暗批子貢不好禮）。
子貢當時恐怕羞紅了臉，但是他非常的有氣度和好學，雖然是簡簡單單一問一答，卻發現自己根本沒有在孔子面前耍小聰明的能力，一下就被看穿了，對孔子的智慧愈發的五體投地了。
子貢總結說：“如切如磋，如琢如磨，說的就是這樣的人吧”言外之意，就是說，我需要繼續錘鍊自己的品德，精益求精。
孔子看到子貢孺子可教，心中也是歡喜，所以說：
阿賜啊，可以跟你講《詩經》了，我只要說出上句，你就知道下句要怎麼說了！
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