說起愛情，我們常會說“問世間，情為何物，直教生死相許？”但其實，大家知道這句話出處在哪裡嗎？這句話實際上出自金元文壇領袖元好問之詞《摸魚兒·雁丘詞》，而且他作這首詞的時候才16歲，正是青春年少的時候，怎麼會對愛情寫出如此深刻的詞文呢？其實主要是因為他在應試途中遇到一個賣野味的，手裡拎著兩隻大雁，據賣雁者描述，雙雁並飛，獵人打下了一隻雁後，另一隻雁不願獨活，從天上一頭栽下殉情而亡，多愁善感的元好問有感於雙雁情深，將兩隻大雁都買下後，將之合葬於汾水旁，並立土為墳，取名“雁丘”，又作詩為念，所以有了這首流傳千古的《雁丘詞》。
摸魚兒·雁丘詞
金 元好問
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
我們來看這首詞，首先就是一句反問句，愛情到底是什麼呢？讓這大雁不惜以生命來見證，這句反問，融合了驚訝、感動還有同情，當然還有不解，實際上對於一個十六歲的書生而言，愛情到底是什麼還真是很難理解，在那個時候，大概依然認為“書中自有顏如玉”吧，對於情愛，尚是將開未開之時，對於情愛應該還是停留在“窈窕淑女，君子好逑”這種溫吞綿軟的浪漫想象中，所以對大雁這種生死以系的壯烈愛情是震撼、感動的；
二句以擬人的手法想象描寫大雁的雙飛旅程，應該說寥寥幾字就解釋了大雁的情感基礎，天南地北，幾回寒暑，兩雁相依為命，確實是情深意篤；三句由雁聯想到世間男女，其實寫的有些超脫，讓人感嘆這位大才子的超脫思想，當然也許是因為他還小，並未真的明白箇中滋味；
四句是想象，也是為大雁代言，寫得超脫唯美，萬里層雲，千山暮雪，這都是大雁眼中的世界，伴侶即逝，孑然一身如何面對這未來的苦旅；五句是寫實也是抒情，面對曾經的武帝祭祀之地，當年喧囂已成過眼雲煙，蕭瑟寂寥處讓人不禁愕然；六句借楚辭之典故祭大雁，願其不朽；七句說天妒其情，因此事，這對大雁不會和其他鶯鶯燕燕一般化為黃土，它們會因情不朽，第八句更是說它們的墳冢也會成為一處名勝，讓大雁的情殉為後人所憑悼。
整首詞用豐富的想象，對雙雁的故事展開了描述，並用歷史的眼光對雙雁情深做了昇華，某種意義上也是對雁丘封神了，也使得大雁的忠貞更深入人心，也對作者想象中的純真愛情做了歌頌與禮讚。
我們回過頭來看看大雁，事實上自古以來，大雁就是忠貞的象徵，在古代嫁娶時的六禮有五個都和大雁相關，取的就是大雁信守不渝的精神，而且，古人從事實中總結出來，大雁是君子一般的鳥，仁義禮智信，五德俱全，不棄老弱，是為仁義；守序飛行，是為禮；萬水千山，寒來暑往，不迷失是為智；不懈怠是為信，故而五德俱全！當真是好鳥。
回過頭我們來看看元好問這個人，其實看到他的名字總讓我想到另一個人名：連升三級的張好古，額不知道是不是隻有我這麼聯想，嗯，但是人家元好問可是正經的神童，人家七歲能詩，31歲中進士，34歲中博學鴻詞科，他本身是山西人，鮮卑族，所以金朝是人家的祖國，但鬱悶的是沒當幾年官，金朝就被蒙古給滅了，他到是很有文人氣節，沒再當蒙元的官，而是靜心寫詩，他一生寫了5000多首詩，沒錯5000多首，但流傳下來的只有1388首詩，384首詞，也不少了，而且他在文學上的主要成就在於修史，家裡有個“野史亭”，是事實上的《金史》的編纂人之一，但他本人在歷史上的風評不高，主要是後期人老了在一些關乎氣節上的事情上不是那麼堅定吧，人無完人，何況是文人呢。
最後總結一下，《摸魚兒·雁丘詞》因其豐富的想象，華麗的辭藻，高遠的歷史觀成為情詩中的一座高峰，當此時，每一個受盡愛情折磨的人都會長嘆一句“問世間情為何物，直教生死相許！”
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